BEYOND THE WALLS EXHIBITION-PAPHOS CASTLE 23/07/2013

Πέραν των τειχών,έκθεση καλλιτεχνών στο μεσαιωνικό κάστρο της Πάφου.
Εγκαίνια στις 19.30,σήμερα 23/07/2013

Το έργο του Παρασκευά είναι συγκλονιστικό γιατί μέσω της τρισδιάστατης χρήσης των πεταλούδων έκανε και την φιγούρα της βασίλισσας να αναδυθεί απο το δυσδιάστατο του χαλιού στον χώρο.Μήπως θα σηκωθεί η βασίλισσα και θα μας αγκαλιάσει σαν τα παιδιά της χώρας που βασίλεψε?Λέω εγώ τώρα.Εσεις?Απλά ελάτε απόψε στα εγκαίνια........

Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΧΕΙ...ΥΛΙΚΟ!!!

Πραγματοποιήθηκε χθές στη Δημοτική Πινακοθήκη του Δήμου Πάφου η εξαιρετική έκθεση "FOUR one world" που παρουσιάζει έργα των Γιώτας Ιωαννίδου,Μαρουσώς Λαουράκη,Χάρη Πασπαλή και Ανδρέα Παρασκευά.

Η έκθεση θα είναι ανοικτή μέχρι τις 15/02/2012 και οι ώρες λειτουργείας είναι καθημερινά απο 9.00-15.00,Σάββατα 10.00-13.00 και 16.00-20.00.

Αξίζει την επίσκεψη για να θαυμάσετε αξιόλογα έργα απο "ανήσυχα" κυπριακά πνεύματα.

Ενα μεγάλο μπράβο σε όσους δούλεψαν για το ψεσινό γεγονός ώστε να αναβιωθεί επιτέλους ένα απο τα ωραιότερα μας κτίρια,η Δημοτική Πινακοθήκη.

Παρακάτω ένα δείγμα απο πίνακα της Γιώτας Ιωαννίδου..........

ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ:ΓΕΩΦΥΣΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΥΨΗΛΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ

"Η κατανόηση της ομορφιάς και του ωραίου γενικότερα, αποτέλεσε κλάδο της φιλοσοφίας γνωστό ως αισθητική. Σήμερα, το ωραίο προσδιορίζεται από καλλιτέχνες και κριτικούς τέχνης και εντοπίζεται σε αισθητικές κρίσεις με χαρακτήρα αποτίμησης και

έκφραση προσωπικών συναισθημάτων, σε αντίθεση με τους φιλοσόφους που μελετούν την

αισθητική και διατυπώνουν επιστημονικά συμπεράσματα".

ΕΥΘ. ΛΕΚΚΑΣ – Χ. ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥ , ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

Η αισθητική δεν περιορίζεται στο ανθρωποποίητο αλλά και στο φυσικό,αποτέλεσμα μιάς τρομερής γεωφυσικής κατάστασης (ίδε έκρηξη ηφαιστείου) και την ριζική αλλοίωση της τοπογραφίας και μορφολογίας της γης.Το θέμα είναι πόσο δέκτες είμαστε και πως αντιλαμβανόμαστε τις εικόνες που μας προσφέρονται, είτε απο την φύση είτε απο τους καλλιτέχνες.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ

 http://www.guardian.co.uk/culture/poll/2009/jun/24/elgin-marbles.....

ΨΗΦΙΣΤΕ ΓΡΗΓΟΡΑ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ.

Η ΨΗΦΟΦΟΡΙΑ ΛΗΓΕΙ ΣΕ 21 ΩΡΕΣ.

ΒΙΑΣΤΕΙΤΕ!!!!!

PUBLIC NUDITY OR PUBLIC EXPOSURE....

Η Tέχνη μπορεί να έχει χιούμορ και παράλληλα να ενεργεί και σαν ψυχοθεραπεία?Δοκιμάστε τότε τα δημόσια  WC που παρουσιάζω και μετά πείτε μου......

Πόσο αντέχετε να κάνετε την "ανάγκη" σας και να βλέπετε άλλους να προσπαθούν να σας δούν?

Θα χάνατε την "συγκέντρωση" σας?

Η μήπως δεν θα καταφέρνατε να κάνετε την "ανάγκη" σας?

Ιδού το μεγάλο δίλημμα....

Είναι αστική κουλτούρα το "δημόσιο" χεσίδι ή πράξη φετίχ?

Είναι ψυχασθενική ανώμαλη πράξη ή κριτική στάση έναντι του άχαρου πολιτικού βίου που σώνει και καλά προσπαθούν να μας πνίξουν οι πολιτικοί μας μέσω των ΜΜΕΧ6 φορές ημερησίως με τα ίδια σκατά? (και την νύκτα αργά επαναλαμβάνουν τα ίδια μήπως και ξεχάσουμε τίποτε).

Είναι δημόσια προσπάθεια πλύσης εγκεφάλου και αδρανοποίησης των εγκεφαλικών μας κυττάρων ή έμμονη πράξη εθνικής-συλλογικής αποχαύνωσης ?Διότι τόσα χρόνια δεν ακούμε κανένα ριζοσπαστικό λόγο ούτε καν απο τα δήθεν ριζοσπαστικά κόμματα-κλίκκες.

Παλαβώσαμε τόσο που μόνο το χεσίδι μας έμεινε για απόλαυση ή ζούμε μιά εποχή αλλαγών και δεν πήρα χαπάρι?

Εχω πολλές απορίες ή μήπως περνώ κρίση ηλικίας? Μπορεί κανένας απο τους σοφούς της μπλοκόσφαιρας που αναλύουν με τόση ευθράδεια λόγου την πολιτική κατάσταση να μου λύσει τις απορίες μου γιατί πραγματικά ....χέστηκα?

Most of you would have an immensely difficult time doing private things in public spaces. You can see this as children become aware of their own nudity. Artist Monica Bonvicini likes exploring the lines of public and private life in her art. One such piece is called “Don’t Miss A Sec” plays on such things. But it was actually inspired by art viewers’ reluctance to miss anything at an art opening. Well, one such “inconvenience” would be having to use the restroom. So, Monica Bonvicini came up with a nice way to allows folks to view their outside surroundings while using the restroom in a public space. The result is an anxiety ridden bathroom experience using the magic of two way mirror technology. The real question is - Would you use it?

ΔΕΙΓΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ:ΑΛΛΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗ... ΠΑΦΟ

Φαίνεται ότι σ'άλλες χώρες και στη παραμικρή λεπτομέρεια προσδίδεται αφοσίωση, ενδιαφέρον, χρόνος,ευκαιρία για δημιουργία και καλυτέρευση της ποιότητας ζωής,εμπλουτισμός του αστικού τοπίου και λοιπά και ξανά λοιπά. 

Εδώ παρουσιάζω δημόσια αποχωρητήρια στο Groningen-Oλλανδίας όπου διαφαίνεται καθαρά η προσπάθεια μετατροπής του αντικειμένου σε στοιχείο δημιουργικής έκφρασης και με χιουμοριστική διάθεση ο γραφίστας εκφράστηκε σε συνεργασία με τον αρχιτέκτονα ώστε το αντικείμενο να γίνει άξιο παρατήρησης ίσως και σχολιασμού ισως και ....προβληματισμού.

Στο παράδειγμα που ακολουθεί-πρόκειται για δημόσια αποχωρητήρια έξω απο την Δημοτική Βιβλιοθήκη-φαίνεται καθαρά ότι οι Τεχνικές Υπηρεσίες προβληματίστηκαν σοβαρά και με πολύ κέφι δημιούργησαν αυτό το καλλιτέχνημα, έχοντας βάλει ψηλά τον δείκτη πολιτισμού που τους εκφράζει ,ώστε να μας αποδείξουν για ακόμη μιά φορά ότι πρόκειται για μια σοβαρή ομάδα,που το μόνο που τους χαρακτηρίζει είναι η αγάπη τους για αυτή την πόλη. 

Ετσι απεφάσησαν να εξυπηρετήσουν τους περαστικούς με ένα ντεπόζιτο

 (για να μην αλλάξει  η εικόνα απο την υπόλοιπη νταγκοκρατούμενη ταρατσοαρρώστια με τα ηλιακά και τις ταπέλλες), με δύο πλαστικές χέστρες (για να μην αλλάξει η εικόνα απο την υπόλοιπη πλαστικοκαρεκλοκρατούμενη Κ.Πάφο),ώστε να μας αποδείξουν ότι έχουν αστική πολιτική.

ΑΡΑΓΕ ΤΟ ΚΑΥΜΕΝΟ ΔΕΝΔΡΟ 

ΠΟΥ ΤΑ ΣΚΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟΣΗ ΑΓΑΠΗ 

ΤΙ ΔΙΕΡΩΤΑΤΑΙ?

TI ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΙΤΣ?

Κίτς (Κitch) είναι όρος που περιγράφει αντικείμενα, μόδα, αρχιτεκτονική και έργα τέχνης, τηλεοπτικά σήριαλς και ακόμη φίλμς των οποίων " η αισθητική θεωρείται ψεύτικη,επιτηδευμένη ή ευτελής,στερούμενης βαθειάς σκέψης," (Βικιπαίδεια)με επιδερμική αντιμετώπιση και συνήθως σε κλίμακα διαφορετική του αυθεντικού αντικειμένου πχ.ίδε φωτό,το άγαλμα του Δαβίδ του Μιχαήλ Αγγελου έχει συρρικνωθεί (ίσως να είναι και απο πλαστικό) και επι πλέον του φόρεσαν τον σκούφο του Αη Βασίλη...Γενικά η ατμόσφαιρα των Χριστουγέννων είναι κίτς γιατί απλά σκοπό έχει την τέρψη του θεατή-καταναλωτή για οικονομικό όφελος,δηλ.δημιουργεί μιά ψευδεπίγραφη κατάσταση που θέλει να οδηγήσει την κοινωνία στη κατανάλωση υλικών αγαθών.Οπως στη προηγούμενη μου ανάρτηση τα παραδείγματα που δείχνω εκφράζουν την ψευδαίσθηση του "grand" δηλ του μνημειώδους (ίδε παλάτι άλλως ωκέλλα),ενώ στη ουσία πρόκειται για κατοικίες ή μικρά άλλα κτίρια χωρίς καμμιά πολεοδομική υπόσταση ή ιστορική καταβολή.

"Δεδομένου ότι το γούστο είναι έννοια υποκειμενική και το

κακό γούστο απο μόνο του δεν είναι μορφή γι' αυτόν που στερείται γούστου και δεδομένου ότι το καλό γούστο δεν είναι έμφυτη ικανότητα αλλά αποκτάται με την αγωγή,την παιδεία και τη συνήθεια,τότε το κακό γούστο γίνεται κίτς όταν συνοδεύεται με το ψέμα και όταν κάποιος φανερά άσχετος άνθρωπος με το αισθητικό γεγονός,επιμένει να έχει στενές σχέσεις με την τέχνη,προσπαθώντας να την πλασάρει ως τέχνη."Οσονούπω προέκυψε ο νεολογισμός "κιτσαριό" (ίδε φωτό απο κατοικία στη Πάφο).

Είναι φανερή η διάθεση για "κάτι το διαφορετικό".Επειδή όμως δεν διαθέτουμε τις ανάλογες γνώσεις για να δημιουργήσουμε το διαφορετικό πέφτουμε στη παγίδα της απομίμησης με αποτέλεσμα να χρησιμοποιούμε ιστορικίστικα στοιχεία με λανθασμένο τρόπο.Το μεγαλείο μιάς εποχής δεν επιστρέφει με τέτοιου είδους σπασμωδικές και τραγελαφικές κινήσεις.Ο μεταμοντερνισμός αποτέλεσε,στα χέρια διακοσμητών/αρχιτεκτόνων ψεύτικο κίνημα (σε αντίδραση προς το μοντέρνο κίνημα) χωρίς καμμιά ουσία γι'αυτό και έχει κυριολεκτικά εξασθενήσει σε κοινωνίες ώριμες ενώ στη δική μας  βρίσκει ακόμη υποστηρικτές οι οποίοι αυτογελιοποιούνται προσπαθώντας να εξυψώσουν το status  των πελατών τους αφού και οι ίδιοι πρεσβεύουν τα ίδια και κατ'επέκταση νομίζουν ότι θα αναδειχθούν μέσω της "grand" αρχιτεκτονικής.

OTAN ΠΕΡΠΑΤΑΤΕ....ΒΛΕΠΕΤΕ

Βρήκα αυτή την επιγραφή σ'ένα τοίχο γραμμένη στην Ιουλίδα (την Χώρα της Κέας (Τζιά).Είναι απόφθεγμα απο τον Πλάτωνα.Καλώ την μπλοκόσφαιρα σε ανάλυση και επεξήγηση του αποφθέγματος τούτου διότι σαν αρχιτέκτονες νοιώθω ότι "απατούμε" την Τέχνη.Ποιός όμως γίνεται σοφότερος?