ΘΕΛΟΥΜΕ....

Θέλουμε:
1. Μακρόπνοο σχεδιασμό ανάπτυξης της Πάφου. Με σχέδιο, με φακέλλους έργων, με τεχνοικονομικές μελέτες, συγκεκριμένα πράματα για να γίνουμε επι τέλους σοβαροί.
2. Στόχευση σε έργα πολιτισμού, αναβάθμισης των δημόσιων χώρων και δημιουργίας νέων. Νέο θέατρο, νέο μουσείο, πάρκα, πλατείες, νέα λειτουργική δημοτική αγορά στο κέντρο και τις γειτονιές, χώρους αθλητισμού, χώρους περιπάτου, τον πράσινο δακτύλιο που αποφάσισε το ΔΣ γύρω απο την Πάφο. Κι ας τα δούμε σε δέκα χρόνια γιατί δέκα χρόνια πριν ήταν αλλού ο νούς μας. Έστω και τώρα, ας ξεκινήσουμε.
3. Να γίνει η Πάφος πράσινη επαρχία. Χωρίς φυτοφάρμακα, με κομποστοποιήσεις και ανακύκλωση, με ένα δέντρο κάθε χρόνο να φυτεύεται για κάθε κάτοικο.
4. Διαφάνεια και αξιοκρατία. Να σταματήσουν οι απ ευθείαν αναθέσεις έργων. Να πάψει να στήνει καριέρες ημετέρων η τοπική αυτοδιοίκηση. Να μεταδίδονται οι συνεδριάσεια του ΔΣ στο διαδίκτυο ζωντανά και να δημοσιεύεται κάθε απόφαση. Να δοθούν ευκαιρίες στους νέους επιστήμονες να δείξουν τις δυνάμεις τους.
5. Να σταματήσει η δικτατορία του ποδοσφαίρου. Δεν έχουμε 250.000 Ευρώ κάθε χρόνο για την ΑΕΠ, ούτε και μπορούμε να διοργανώνουμε εκδηλώσεις υποστήριξης των 170.000. Έργα χρειαζόμαστε, και μελέτες και ανάπτυξη.
6. Να σώσουμε ότι σώζεται απο την ιστορία της πόλης. Να καταγραφούν και να κηρυχτούν διατηρητέα όσα κτίρια χρειάζεται. Να επαναχρησιμοποιηθούν, να φωτιστούν, να πάρουν νέα ζωή.
7. Κάθε δράση και απόφαση να στοχεύει στην αύξηση της απασχόλησης ιδιαίτερα των νέων.
8. Να βγουν στους δρόμους και τις πλατείες οι φιλαρμονικές και οι άλλες μουζικές. Να ζωντανέψει η Πάφος εκεί που περπάτάει και ζει ο κόσμος. Να ενθαρρυνούν οι πλανόδιοι μουσικοί, οι παγωτάρηδες, οι πωλητές σιταροπούλας και να φύγουν τα άθλια "περίπτερα" glass bottom boat και trip to akamas souvla included που κρύβουμε με ντροπή άμα έρθει η ώρα της όπερας.
9. Να επιβληθεί η νομιμότητα. Να εξαφανιστεί η ταμπελολαγνεία, η βρωμιά και η παράνομη στάθμευση στα πεζοδρόμια και κάθε απίθανη σπιθαμή της πόλης.

Δε μας φταίει η κακιά Λευκωσία. Δεν κατέστρεψε εκείνη τον Οθέλλο, δεν άφησε το Μαρκίδειο να ρημάξει, δεν άφησε το λιμανάκι σε τέτοιο χάλι, δεν φταίει που ζητάμε τα έργα μόνο με τον τίτλο τους, 'Θέλουμε θέατρο" χωρίς να μελετήσουμε το που, το πως, το πόσο με ένα φάκελο ανθρωπινό όπως όλος ο κόσμος.

Του φίλου και συναδέλφου Γιάννη Κουτσόλαμπρου

Αγανακτισμένοι στην Πάφο

Παρακολουθώντας τις διάφορες διαδηλώσεις στην Ευρώπη και έχοντας ζήσει
την αρχή αυτής της κρίσης στο εξωτερικό αντιλήφθηκα ότι η διαμαρτυρία των αγανακτισμένων πολιτών είναι πέρα για πέρα δικαιολογημένη

Η κοινή γνώμη πλέον δεν υπάρχει όπως υπήρχε πριν, αυτή τη στιγμή υπάρχει η γνώμη των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης που μεταδίδουν τις πλείστες φορές τα μηνύματα των πελατών τους που δεν είναι άλλοι από το οικονομικό και πολιτικό κατεστημένο, ειδικά τα οπτικοακουστικά μέσα ενημέρωσης. Η συνεργασία του πολιτικής και οικονομικής εξουσίας κατάφεραν να κάνουν τους πολίτες να μην σκέφτονται. Ήμασταν πριν λίγες μέρες προεκλογικά και τώρα μετεκλογικά και κανένα ΜΜΕ δεν ασχολείται με αυτά που πραγματικά μας ανησυχούν, όπως είναι το σύστημα παιδείας, το σύστημα υγείας, η έλλειψη κρατικής μέριμνας στις ευπαθείς ομάδες, το ρατσιστικό και σεξιστικό καθεστώς της κοινωνίας μας κτλ. Όλοι ασχολούνταν με τις δηλώσεις του Άντρου Κυπριανού, την αποστασία του Κουλία, το αν θα κατέβει ή όχι ο Αναστασιάδης Πρόεδρος το 2013, αν ο Ομήρου θα ήταν ο επόμενος πρόεδρος της Βουλής, αν το ΕΛΑΜ θα μπει στην Βουλή, αν θα κλείσει το Ευρωκό, αν θα βγάλουν δεύτερο οι Οικολόγοι κλπ, κλπ.

Δεν άκουσα σε καμία είδηση τον τελευταίο καιρό ένα τεχνολογικό ή επιστημονικό επίτευγμα με Κύπριο πρωταγωνιστή, επιτεύγματα υπήρξαν όμως δεν ήταν “αξιόλογη είδηση”. Δεν ασχολήθηκε κανένα ΜΜΕ με την περιβόητη μεταρρύθμιση στην παιδεία. Κανένα ΜΜΕ ή σχεδόν κανένα ΜΜΕ δεν ανάλυσε εις βάθος τις διάφορες έρευνες για το πόσο ξενόφοβοι είμαστε, για το πόσο ομόφοβοι είμαστε και δεν άκουσα κανένα πολιτικό να υπερασπιστεί σθεναρά την διαφορετικότητα, την πολυπολιτισμικότητα, κανένας δε μίλησε για ναρκωτικά και κανένας δεν πρότεινε συγκεκριμένα μέτρα για την ενημέρωση των νέων. Όλοι φοβούνται να μιλήσουν για το ότι η Κύπρος είναι γεμάτη με “παράνομα” καζίνα, σε τέτοιο σημείο που η ίδια η Βουλή έδειξε δειλία στο να αλλάξει την νομοθεσία για τα καζίνα.

Τα πολιτικά κόμματα είναι εμπόδιο στην πραγματική Δημοκρατία. Ενεργούν μόνο ως πλατφόρμες πελατειακές και εξυπηρετούν μόνο με ανταλλαγή συμφερόντων είτε αυτά είναι πολιτικά είτε είναι οικονομικά είτε είναι μικρά είτε είναι μεγάλα, είναι έρμαιο της οικονομικής εξουσίας και συγκεκριμένα του αδίστακτου τραπεζικού συστήματος που μας έχει περιπλέξει όλους σε αφάνταστες περιπέτειες. Τα πολιτικά κόμματα έχουν μετατραπεί σε υποκαταστήματα του τραπεζικού συστήματος, το οποίο οδηγεί το καπιταλιστικό σύστημα στον γκρεμό. Το τραπεζικό σύστημα ανακοινώνει κέρδη εκατομμυρίων ενώ την ίδια στιγμή στέλνει “κόσμο στην φυλακή”.

Η πολιτική εξουσία σε πλήρη συνάρτηση με την οικονομική εξουσία και την συνεργασία των ΜΜΕ μετέτρεψαν την κοινωνία μας σε μια μάζα καταναλωτών οι οποίοι έπαψαν να προβληματίζονται, απλώς καταναλώνουν, δανείζονται και ξανακαταναλώνουν, δανείζονται για να πληρώσουν τα δανεισμένα για να μπορέσουν να ξανακαταναλώσουν.

Εγώ προσωπικά ενώθηκα στη κίνηση που έγινε την Πάφο των αγανακτισμένων πολιτών γιατί δεν βρίσκω κανένα λόγο να μην υψώσω την φωνή μου και να διαφωνήσω με το πως μας αντιμετωπίζουν οι πολιτικοί και οικονομικοί δήθεν άρχοντες τούτου του τόπου.

Στην μικρή Πάφο με εγγεγραμμένους 3761άνεργους (σύμφωνα με το τμήμα Στατιστικής και Ερευνών ο πραγματικός αριθμός ανέργων ανέρχεται στις 4,500, στη Λευκωσία οι άνεργοι είναι 8,500 αλλά η Λευκωσία είναι υπερτριπλάσια της Πάφου), με τον κατασκευαστικό τομέα να έχει μπει στην εντατική, το τουριστικό τομέα να χάνει το παιχνίδι, με κάθε σπίτι να έχει ένα τουλάχιστον άνεργο επιστήμονα, με τα δικαστήρια γεμάτα από υποθέσεις των τραπεζών, με ένα νοσοκομείο που πολλές φορές θυμίζει αραβικό παζάρι, με την πόλη να μοιάζει εργοτάξιο χωρίς επιστάτη, με τον δημόσιο κήπο να έχει γίνει άνδρο πορνείας, με την δημόσια υπηρεσία να παραδέχεται ότι είναι βραχνάς, με την τουριστική υποδομή να μένει στα θα, με την τουριστική εξυπηρέτηση να είναι ανύπαρκτη, με τον κραχτισμό να μένει ατιμώρητο, με το να χρειάζεσαι μέσο για να βάλεις νερό στο σπίτι σου, με το να πρέπει να φιλήσεις οπίσθια για να γίνει η δουλειά σου, με απευθείας αναθέσεις από την κρατική μηχανή έργων ορισμένων εκατομμυρίων, με το να βλέπεις το δημαρχείο να σκοτίζεται πιο πολύ αν η ΑΕΠ θα μείνει ή όχι στη πρώτη κατηγορία αντί το έχουμε πέντε μέρη σκίασης να μπορούν τα παιδιά να παίζουν εκτός Play Station, και με τόσα άλλα καλά, νομίζω δικαιολογημένα Aγανακτώ.

Εγώ θα είμαι στην πλατεία του Δημαρχείου κάθε Κυριακή, να κινδυνεύω να χαρακτηριστώ γραφικός, να κινδυνεύω να μείνω μόνος μου, να κινδυνεύω να με πουν περιθωριακό. Εκεί θα είμαι να βλέπω τους βολεμένους να παρκάρουν τις λιμουζίνες τους και να περιμένουν την “Σριλανκκέζα τους” να ανέβει στο αυτοκίνητο και να με κοιτούν σαν να 'μουν αλήτης, εγώ θα είμαι εκεί μαζί με όσους αγανακτούν και θέλουν να το δείξουν γιατί πιστεύουν ότι όλοι οι μεγάλοι περίπατοι ξεκινούν με το πρώτο βήμα.

Αν και εσύ έχεις λόγο να είσαι αγανακτισμένος κόπιασε κάθε Κυριακή στις 7 το απόγευμα.

Aπο τον Αγανακτισμένο φίλο Πέτρο Μαύρο.

Πολιτιστική πρωτεύουσα μισής ….ταχύτητας.

Με αφορμή το τελευταίο φρούτο που μερικοί προσπάθησαν ατυχώς να μας ταίσουν ,την αλλοίωση του κινηματογράφου “Οθέλλος” και την μετατροπή του σε νυχτερινό κέντρο ώστε να διασκεδάσουμε την οικονομική κρίση,μήπως και ξεχαστούμε και αντέξουμε ως παρά κάτω,ξύπνησαν μέσα μου όλα τα καλά που έκαναν για αυτή την πόλη πρώην δημάρχοι και πρώην δημοτικά συμβούλια,πρώην βουλευτές και τωρινοί ξευτίλες-δακρύβρεκτοι επανεκλελεγμένοι, καθώς και διάφορα γλειφτρόνια που τους χειρίζονται σαν ταχυδακτυλουργοί,πλευρίζοντας τους έντεχνα για να προωθήσουν ατομικά συμφέροντα τους ,εις βάρος πάντοτε της σωστής εξέλιξης που έπρεπε να είχε ήδη πάρει προ καιρού η πόλη μας,πριν καν τολμήσουν με θράσος να διεκδικήσουν την πολιτιστική πρωτεύουσα για το 2017.
Αναφέρομαι στην ανύπαρκτη πολεοδομική πολιτική που αφήνει στο έλεος την πρωτοβουλία μερικών να εκμεταλεύονται την αδυναμία της τοπικής αυτοδιοίκησης να αρνηθεί μερικές επεμβάσεις ,παράδειγμα το κάκιστο κτίριο επι της οδού 1ης Απριλίου ,που τον Αύγουστο κλείνει 3 χρόνια περίτεχνης διακόσμησης της πιό παραδοσιακής και ιστορικής γειτονιάς των γυμνασίων.
Αλλο παράδειγμα που μου έρχεται στον νού είναι η αδυναμία τους να εξεύρουν λύσεις αναζωγόνησης του κέντρου και περιμένουν ότι με την αλλαγή των πεζοδρομίων και των δρόμων θα τυφλωθούν οι αγοραστές και θα επιστρέψουν στην αγορά.Ξεχνούν ότι οι Παφίτες οι ίδιοι σνομπάρουν την ίδια τους την πόλη αφού τρέχουν στα malls της Λεμεσού ή και ακόμη της Λευκωσίας.
Δήμος Γεροσκήπου και Δήμος Πάφου θα θυσιάσουν χιλιάδες δένδρα για να έρχονται πιό γρήγορα οι τουρίστες μας απο το αεροδρόμιο μας μάλιστα σε μιά περίοδο που το τοπικό αεροδρόμιο …υπολειτουργεί.
Τελευταία μάλιστα άρχισαν δήθεν να αγκυροβολούν υπερπολυτελή κρουαζιερόπλοια ανοικτά της Πάφου κατεβάζοντας για λίγες ώρες τουρίστες που όταν κατεβούν και δούν τα χάλια μας,δεν πρόκειται να ξαναπατήσουν.Περπατείστε πίσω απο τα κτίρια του λιμανιού,δέστε τι επικρατεί πάνω στις στέγες των κτιρίων,μυρείστε το καμένο λάδι απο τα τηγάνια των εστιατορίων και απολαύστε τον περίπατο σας μέσα στη αποθέωση της μίζερης αισθητικής εικόνας που επικρατεί στον μώλο.
Μετά δυσκολίας και μετά απο πιέσεις πολλών επιχειρηματιών της Κ.Πάφου η αναβάθμιση της εικόνας των κτιρίων στη προκυμαία σιγά-σιγά επανέρχεται στα προηγούμενα επίπεδα γυφτολογιού αφού οτο Δημοτικό Συμβούλιο παραμένει ανίκανο να απαιτήσει απο τους επιχειρηματίες να νοικοκυρευτούν.Ο χώρος στάθμευσης αποδείκτηκε ανεπαρκής ακόμη και Κυριακές που δεν υπάρχουν εκδηλώσεις στο λιμάνι.
Ναί ξέρω τι φταίει?Η Λευκωσία και η Λεμεσός φταίει για την κατάσταση μας.Φταίει ο ΚΟΤ φταίνε όλοι εκτός απο εμάς,τους άθλιους.
Οταν μιά κοινωνία μαραζώνει κάποιος πρέπει να φταίει.
Αλλο πρόσφατο θέμα,το θέμα υποβάθμισης του κήπου και μετατροπής του σε υπαίθριο μπορδέλο επιλογής κοπέλλων διαφόρων εθνικοτήτων για πρόσκαιρες απολαύσεις πεντάλεπτης “έκστασης”!Η εγωπάθεια και η αδυναμία εξεύρεσης λύσης για το θέμα του Καθεδρικού ναού παράλληλα με την οικοδόμηση του νέου Δημοτικού Μεγάρου σε μιά περιοχή δίχως πολεοδομική συνοχή θα φέρει το τέλος του παραδοσιακού κέντρου.Και όταν το τέλος έλθει τότε η εγκληματικότητα οργιάζει.
Βλέπουμε άλλες πόλεις να προχωρούν όχι μόνο σε έργα αλλά προπάντων σε πνεύμα και σε κουλτούρα και εμείς παρακολουθούμε μιά κατάσταση η οποία δεν είναι πρόσφατη αλλά εδώ και 25 χρόνια συνεχίζεται η υποβάθμιση της αστικής ζωής,με αποτέλεσμα πολλοί συμπολίτες μας να φεύγουν κυρίως νεαρά άτομα.
Ο μαρασμός και η εξαθλίωση της οδού Αγ.Αντωνίου συνέβηκε γιατί οι μαγαζάτορες αντί να προστατεύσουν το έργο που έγινε και παράλληλα να ξεφορτωθούν τις πανάθλιες εξωτερικές επεμβάσεις τους και να αναβαθμίσουν την όλη εικόνα της περιοχής συνέχισαν να συμπεριφέρονται ώς τουριστικοί ερασιτέχνες.
Για 25 χρόνια υπήρξαν στο δημοτικό συμβούλιο αρχιτέκτονες και το χειρότερο για μιά δεκαετία ο δήμαρχος ήταν αρχιτέκτονας.Αποτέλεσμα το μόνο που κατάφεραν ήταν την επανεκλογή τους και την συνέχιση της πολεοδομικής καταισχύνης.Αδύνατοι και αδύναμοι να προσφέρουν ουσιαστικό έργο αλλά ασκώντας την υποχθόνια προσωπική τους κομματική αντιπαλότητα, είτε μεταξύ τους είτε εναντίον όσων εκείνων που τόλμησαν να έχουν διαφορετική άποψη εις βάρος του ευρύτερου κοινωνικού συνόλου.
Το μόνο που κατάφεραν είναι να φυτέψουν φκιόρα και να αφήσουν τα υπόλοιπα στο έλεος του χρόνου.
Σπασμωδικές κινήσεις της Αρχής Λιμένων και του ΚΟΤ ήρθαν αντιμέτωπες με το αναχρονιστικό καθεστώς του Τμήματος Αρχαιοτήτων και την οργή μερικών (ξανά) επιχειρηματιών της Κ.Πάφου.Κίνδυνος στο φέουδο που ονομάζεται Κ.Πάφος.Τόσα χρόνια μας υπόδειξαν τον σωστό τρόπο τόσο αισθητικά όσο και επιχειρηματικά.Κατ’άλλα φταίει η Λευκωσία και η Λεμεσός.
Ομως η Λεμεσός προχώρησε και εμείς ακόμα μαλλώνουμε.
Οι δημοσιοκάφροι μας αντί να εκθέσουν καταστάσεις και άτομα με στοιχεία συνεχίζουν να γράφουν εκθέσεις επιπέδου δημοτικού και αρέσκονται να ασχολούνται με το κατινιό και την κίτρινη χολή τους.Αναφέρομαι σε πρόσφατο δημοσίευμα γνωστής παγκύπριας κιτρινοφυλλάδας που τόλμησε να αναφερτεί σε άτομο της Εκκλησίας με το πιό προσβλητικό τρόπο.Στο κάτω κάτω ρε αρχι-Μαλάκα Φτωχόπουλε αφού γράφεις για μας, ονομαστικά και δεν μας ενοχλεί ,όχι μόνο δεν μας ενοχλεί αλλά μας έκανες και γελάσαμε γιατί Ναί έτσι είναι οι Παφίτες,μικροί και κουτσομπούληδες απο ανέκαθεν,κομπλεξικοί γιατί ήταν οι “παραμελημένοι” (ασχέτως αν η μισή Λευκωσία είναι Παφίτες),τον Αρχιμανδρίτη τι τον έβαλες στο στόμα σου ρε παλιόπαιδο?Ομως αν έχεις παπάρια πες μας την πηγή σου να σου πούμε απο πού προέρχεται όλο τούτο το κατινιό.
Η Πάφος λοιπόν γενικά πάσχει απο έλλειψη διεκδικητών αντιπροσώπων.Δεν είμαι εγώ που το λέω αλλά τα έργα τους.Οι τεχνικές υπηρεσίες κοιμούνται,πλήτουν μέχρι σκασμού,οι κυβερνητικοί υπάλληλοι πλήτουν επίσης.Ολοι πλήττουν γιατί είναι σε θέσεις που δεν τις αξίζουν,είναι σε θέσεις γιατί κάποιου τη ψήφο έδωσαν και περιμένουν να συνταξιοδοτηθούν με το απώτερο αξίωμα του ΑΡΧΙ-ΑΝΑΞΙΟΥ ΓΛΕΙΦΤΡΟΝΙΟΥ.
Καλωσορήσατε στην κοινωνική και πολεοδομική εξαθλίωση της Πάφου που γι’αυτό φταίνε οι άλλοι,αλλά προς Θεού,ΟΧΙ ΕΜΕΙΣ!

ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΕΙΦΟΡΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

AΠΟΨΙΛΩΣΗ ΔΕΝΔΡΩΝ

Απ'ότι φαίνεται για να κοπούν δένδρα χρειάζεται έγκριση απο τον Υπουργό,άρα πως ο Δήμος Γεροσκήπου θα προχωρήσει με το κόψιμο 2800 δένδρων για το νέο δρόμο αεροδρομίου-Πάφου?

Μήπως έχει δώσει την έγκριση του ο Υπουργός?

Δείτε σχετικά δημοσιεύματα εδώ:

http://theopemptou.blogspot.com/2010/10/blog-post_14.html

http://theopemptou.blogspot.com/2010/10/blog-post_19.html

........Είμαστε για κλάματα τζιαί πάτσους,πολλούς πάτσους.

ΔΗΜΟΣ ΠΑΦΟΥ:KOΥΤΟΥΡΟΥ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ

Φαίνεται ότι ο Δήμος Πάφου ακόμα μιά φορά να ενεργεί ερασιτεχνικά.Εκτός του ότι μας έμαθε με απ'ευθείας αναθέσεις σε συναδέλφους χωρίς καμμιά διαδιδικασία εδώ και λίγα χρόνια, ξαφνικά δεν έχει ιδέα ότι η επέμβαση που έκανε στην περιοχή του Φάρου εμπίπτει μερικώς στο σχέδιο Νatura.Oχι πως οι επεμβάσεις έχουν καταστρέψει τίποτε το ιδιαίτερο αλλά όφειλαν να σεβαστούν το σχέδιο.Για ακόμα μιά φορά ο Δήμος είναι εκτεθιμένος και κανένας δεν λογοδοτεί......

Το πιό ωραίο είναι ότι μάθαμε ότι η συγμεκριμμένη εταιρεία που θα προμηθεύση τους στύλλους-φωτιστικά έκανε δωρεάν στην ποδοσφαιρική ομάδα της Πάφου για την οποία κόπτονται ο Δημοτικός μηχανικός,Δημοτικοί Συμβούλοι ,ακόμη και ο Δήμαρχος.

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ

ΕΧΩ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΚΗΠΟΣ ....ΚΗΠΟΣ!

ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΣΧΕΔΙΑΣΩ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΘΟΥΝ ΤΑ ΚΑΤΩΘΙ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΤΣΑΓΓΑΛΑΣ ΚΑΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΠΑΡΜΠΑΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ:

1.Γιατί η ορθόδοξη ναοδομία παρουσιάζει μια συντηρητική προσκόλληση σε τυπολογικά αρχέτυπα του παρελθόντος ή έστω μια άρνηση συσχέτισης με τα αρχιτεκτονικά ιδεώδη του σήμερα?

2.Γιατί η Καθολική Εκκλησία που χαρακτηρίζεται πιό συντηρητική απο την Ορθόδοξη επέτρεψε στη ναοδομία να εκσυγχρονιστεί και τους αρχιτέκτονες να πειραματιστούν με νέες μορφές?

3.Η συντριπτική πλεοψηφία των γενεσιουργών αιτιών που συντηρούν το φαινόμενο του "νεοβυζαντινινισμού" βασίζονται σε λανθασμένες πεποιθήσεις και ψυχολογικούς λόγους.Με απλά λόγια η Εκκλησία νομίζει και θεωρεί ότι θα "χάσει" το ποίμνιο της αν τολμήσει να αναθεωρήσει τις συνθετικές αρχές που διέπουν μιά σύγχρονη αντίληψη της ναοδομίας?

4.Πως άλλες θρησκείες, όπως η Βουδιστική, ξεπέρασε τα αρχέτυπα του παρελθόντος,μαθαίνοντας απο την παράδοση τους,μεταφράζοντας και χρησιμοποιόντας στοιχεία της παράδοσης τους, ώστε να μπορέσουν να κατανοήσουν την εποχή τους και να έχουν να δείξουν εξαίσια παραδείγματα αρχιτεκτονικής γραφής?Που κωλύεται η δική μας θρησκεία?

ΠΕΖΟΔΡΟΜΙΑ ΠΑΦΟΥ...ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΜΑΣ

Η Πάφος σήμερα έχει να περηφανευτεί για τα πεζοδρόμια της,για το κυκλοφοριακό,για το εμπορικό της κέντρο,για τα κτίρια που καλύπτουν τα ψηφιδωτά της,για τους χώρους στάθμευσης, αλλά κατά τα άλλα προκηρύττει διαγωνισμούς για καλλωπισμού του κυκλοφοριακού κόμβου στο τέρμα του αυτοκινητόδρομου ωσάν τα υπόλοιπα έχουν γίνει και η είσοδος της πόλης μας εμάρανε.Δεν λέω ότι δεν πρέπει να γίνει το έργο ιδίως όταν η λύση που προτάθηκε και κέρδησε τον διαγωνισμό είναι αξιόλογη.Ομως βάζουμε λάθος προτεραιότητες.Η πόλη μας μοιάζει με βομβαρδισμένο τοπίο και ο Δήμος αδυνατεί να βάλει τάξη.Αδυνατεί να ελέγξει ακόμα και κατά την διάρκεια ανοικοδόμησης νέων κτιρίων την εφαρμογή σωστά των μηκοτομών των δρόμων ώστε να μην παρουσιάζονται τέτοιου είδους επικίνδυνες καταστάσεις στα υψόμετρα των πεζοδρομίων.Αυτό είναι ένα παράδειγμα απο τα πολλά που συναντά κανείς στη Πάφο.Το παράδειγμα είναι έξω απο τον ΣΑΠΑ,στο διπλανό κτίριο.

NICOSIA-QATAR PROJECT,PART IV

ΑραβικόΣτυλ - «Μαϊμού» ήταν τελικά η μακέτα
Αυτό που παρουσιάστηκε με τόση περηφάνια όταν έπεφταν τα συμβόλαια μεταξύ της Κυπριακής Δημοκρατίας και του εμιράτου του Κατάρ δεν ήταν τίποτε άλλο από μια μακέτα μαϊμού(φωτό). Όπως αναφέρεται στα σημερινά δημοσιεύματα των εφημερίδων αυτό που παρουσιάστηκε από τον Πρόεδρο Χριστόφια και τον Εμίρη του Κατάρ δεν ήταν το έργο που θα κατασκευαστεί στη Λευκωσία αλλά μια κονσέρβα που μεταφέρθηκε στην Κύπρο προκειμένου να φανεί η διάθεση των δύο πλευρών να φτιάξουν κάτι. Γι' αυτό και κάποια στιγμή θα πρέπει να δοθούν ουσιαστικές απαντήσεις από όλους τους αρμόδιους γιατί φαίνεται πίσω από όλα εκείνα τα πανηγυρικά που έγιναν εκείνες τις ημέρες δεν υπάρχει ούτε ουσιαστική συμφωνία ούτε και ένα πραγματικό έργο το οποίο και θα εκτελεστεί. Η όψη της μακέτας ήταν ένα αραβούργημα το οποίο δεν έχει τίποτε να κάνει με την κυπριακή πραγματικότητα, που αν μην τι άλλο κάτι θα συμπεριλάμβανε έστω και τυπικά εάν η μακέτα φτιαχνόταν στη βάση της συμφωνίας.OFFSITE.

Tελικά είμαστε για κλάματα.

"ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΣΥΔΟΣΙΑ",NICOSIA-QATAR, PART III

Επ'ευκαιρίας του νέου φρούτου που θα αποκτήσει σύντομα η Λευκωσία,αναρρωτήθηκα τι να σημαίνει για τους πολιτικούς μας η αρχιτεκτονική.Μήπως σημαίνει απλά "ακόμα μιά οικοδομή" που θα αποφέρει κεφάλαια στη χώρα?Η απάντηση είναι δυστυχώς, ΝΑΙ.
Ξεχνούν τον κοινωνικό της ρόλο,αυτού που καθορίζει και αντικατοπτρίζει την εικόνα του πολιτισμού μας.Ξεχνούν την πολιτισμική διάσταση της,αυτής που μ'άλλες παραμέτρους οδηγούν ολόκληρες κοινωνίες (εφ'όσον δεν είναι "πνευματικά βεβαρημένες") σε αναδιάρθρωση των κοινωνικών ρόλων, που ρυθμίζει συμπεριφορές, που μας κάνει πιό "πολιτισμένους".
Αλήθεια,μπορεί κάποιος να μου πεί περπατώντας στις πλατείες και τους δρόμους της Ρώμης ή στους κήπους στο Παρίσι αν αυτόματα δεν επιδρά πάνω στο άτομο του αυτό που "εκπέμπουν" αυτοί οι χώροι?δηλ.αυτό που ονομάζουμε Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο.
Αρα οι χωροαισθητήριες μας αντιλήψεις καλυτερεύουν αφού βιώνοντας τέτοια περιβάλλοντα εισπράττουμε δόσεις πολιτισμού.
Στη περίπτωση του έργου απο το Κατάρ,θα μπορούσε κάποιος να πεί,αναλύοντας τουλάχιστον τα εκφραστικά στοιχεία και μορφές της προτεινόμενης,εξ'ουρανού λύσης,ότι η "αρχιτεκτονική έχει υποκατασταθεί απο μιά αυθόρμητη,πλαδαρή κτιριοδομία" για να δανειστώ τα λόγια του καθηγητή Θ.Στασινόπουλου.Προσθέτοντας,ότι πέραν του "οικονομικού οφέλους"
πάνω στο οποίο συνθηματολογεί η κυβέρνηση,τίποτε δεν θα προσφέρει στον αστικό χώρο πέραν μιάς άνευ προηγουμένου επιβάρυνσης,τόσο σε όγκο,όσο και κυκλοφοριακής συμφόρησης. Καμμιά συγκοινωνιολογική μελέτη έχει παρουσιαστεί αλλά ούτε έχει γίνει δημόσια παρουσίαση.
"Στην εμφανή προσπάθεια επιλεκτικής μίμησης " (ίδε ψευδονεοκλασσικές εισόδους και θώλοι στα δώματα) της παλιάς αρχιτεκτονικής",συνεχίζει ο καθηγητής,"απορρίπτονται οι βαθύτερες αρχές της και εφαρμόζονται οι αντίστροφες: υποκρισία,σπατάλη,πολυπλοκότητα,ευτέλεια.

Προέχει η σκηνογραφική σημειολογία της αυτόνομης μορφής,όχι η δημιουργία χώρων στο δεδομένο περιβάλλον.Η δομική ύλη υποτάσσεται στο κάθε καπρίτσιο" (νεοκυπριακοκαταριανό μοντέλο) "και δεν επιτάσσει πλέον τους κανόνες της".
Θα παραμείνω στην πιό σημαντική λέξη-κλειδί των γραφόμενων του καθηγητή,"την σκηνογραφία".
Στη προσπάθεια εντυπωσιασμού των εκπροσώπων της κυβέρνησης,οι Καταρ-ιανοί προβάλλουν με ψευδεπίγραφο τρόπο το ελληνικό δήθεν στοιχείο,ξεγελώντας με ταχυδακτυλουργικό τρόπο τον οποιονδήποτε αγνοεί τον ρόλο της αρχιτεκτονικής.(Ιδε φάτσες των πολιτικών μας στη τηλεόραση που γυρόφερναν το πρόπλασμα).
Δυστυχώς ένα επι πλέον αχρείαστο και άχρηστο κτιριακό συγκρότημα έρχεται να προστεθεί "της κτιριοδομικής ασυδοσίας",Θ.Στασινόπουλος, που χαρακτηρίζει τους δομημένους μας αστικούς χώρους και όχι μόνο.Το οικοδομικό μπάχαλο συνεχίζεται με έργα ,τώρα χλιδής,που θα "σώσουν" την οικονομία μας και θα ψηλώσει στα γείσα της ματαιόδοξης ζωής μας...την σημαία του Κατάρ.ΚΑΤΑΡ-ΜΕΝΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ!

"Η ΑΦΘΟΝΙΑ ΤΗΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΦΘΟΝΙΑΣ", NICOSIA-QATAR,PART II

Ο τίτλος είναι απο το πέμπτο κεφάλαιο του βιβλίου του Θ.Κύρζη "Η βλακεία ως παράγων του ανθρώπινου βίου".
Το ξαναδιάβασα επ'ευκαιρία του προτεινόμενου έργου στην Λευκωσία απο το QATAR γιατί προσπάθησα να καταλάβω που οριοθετείται η βλακεία των κύπριων πολιτικών μας αλλά και των υπολοίπων μανδαρίνων των υπουργείων για να δώσω απαντήσεις στον εαυτόν μου σχετικά με την εξαθλιωμένη πολιτισμική μας κατάσταση.
"Αν οι άνθρωποι είχαν το μυαλό που χρειάζεται για να καταλάβουν ότι η ποσότητα καταστρέφει την ποιότητα ο κόσμος μας θα ήταν καλύτερος."Δέστε την αλόγιστη και ασυγκράτητη "ανάπτυξη" των τελευταίων χρόνων στη μακάρια νήσο μας και την υποβάθμιση τόσο της αισθητικής μας όσο και του αστικού μας χώρου.
"Το έργο που προτείνεται είναι ξένο στο λευκωσιάτικο ουρανό" δήλωσε ο Πρόεδρος του Συλλόγου Αρχιτεκτόνων, Κωνσταντής Κωνσταντή σε μιά ήπιας μορφής κριτική στ' ότι πρόκειται να συμβεί.
Οι τέτοιου είδους "αραμπιές εκατομμυρίων", απο τον ομώνυμο τίτλο της Σημερινής 25/04/2010,αφήνει τον αναγνώστη να αντιληφθεί το μέγεθος του κουρελουργήματος που πρόκειται να ανοικοδομηθεί και το οποίο δεν θα συμβάλει διόλου στην αναβάθμιση του αστικού τοπίου,αλλά το χειρότερο θα "διακοσμήσει¨με ένα άθλιο συγκρότημα ένα επι πλέον ξενοδοχείο και καταστήματα (ωσάν αυτά μας λείπουν),τα υπόλοιπα τα συμπληρώσαμε και έχουμε ανάγκη ακόμα μιά "ανάπτυξη" σε στύλ supermarket με μιά χλιδή όπως μας δίδαξαν τόσα χρόνια το αραβικοαμερικάνικο μοντέλο αυτών των πλουσίων χωρών της αραβικής χερσονήσου.
"Δυστυχώς"συνεχίζει ο Κύρζης,"όχι μόνο οι αμαθείς,που είναι φυσικό,αλλά και πολλοί μορφωμένοι,που είναι αφύσικο,ανάγουν σε ιδανικό τους την ποσότητα-η οποία,πάντως,ας το πούμε για ελαφρυντικό τους,υποθάλπεται απ'αυτή τούτη την ανθρώπινη φύση.Ο άνθρωπος είναι φύσει άπληστος και σαν να μην έφτανε αυτό,εξωθείται απο τα συμβαίνοντα γύρω του να γίνει και θέσει.Ομως αυτό το λάθος του,δηλαδή η άβουλη και πρόθυμη υποταγή στη συγκεκριμμένη επιταγή της φύσης,τιμωρείται μ'έναν βίο στεγνό και άχαρο,όπου όσο περισσεύει η ποσότητα τόσο σπανίζει η ποιότητα."
Μέσα απο το άγχος της κρίσης ήλθε η σωτήρια λέμβος του κρατιδίου,ως εξ'ουρανού δώρον να μας σώσει.Το σλόγκαν αυτό το χρησιμοποιεί τόσο ο Πρόεδρος της Μπανανίας όσο και οι υπουργοί του που θα περισώσουν με τα εισαγώμενα εκατομμύρια τους "αθλιους" τραπεζικούς λογαριασμούς μερικών μεγαλοεργολάβων.Το έργο,ανακοινώθηκε ότι για σκοπούς επιτάχυνσης των διαδικασιών θα κατακυρωθεί σε εργοληπτική (ες) εταιρείες "ανευ προσφορών".Η ίδια μας η κυβέρνηση ασελγεί εις βάρος της υφιστάμενης νομοθεσίας και τα υπόλοιπα αρνιά οι πολιτικοί μας,τα κόμματα και οι βουλευτές εσιώπησαν ως δια μαγείας.ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΤΙΠΟΤΕ.ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΜΙΡΗ,ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΣ.
"Οι αιώνες κύλησαν,η ανθρωπότητα γνώρησε φρικαλέες εμπειρείες και μεγάλες τεχνολογικές προόδους,αλλά ο αριθμός των βλακών δεν ελαττώθηκε,μάλλον αυξήθηκε.Ο homo erectus εξακολουθεί πάντα και είναι homo copanus."
H πλούσια μας ιστορία δυστυχώς τίποτε δεν μας δίδαξε,ούτε έχουμε αφομοιώσει την ελληνικότητα μας γιατί έχουμε όλοι στραφεί στα ξενόφερτα μοντέλα που έχει μπουρδουκλώσει το μυαλό μας και δεν σκεφτόμαστε."Τα κενά βαρέλια και οι βλάκες κάνουν τον περισσότερο θόρυβο" είπε κάποτε ο Πλούταρχος.
Σε μιά προσπάθεια του κατανόησης της ανθρώπινης βλακείας,ο Ρομπέρτ Μουζίλ στο βιβλίο του "Περί βλακείας" λέει:
"Πρέπει επίσης να γίνει μιά διάκριση ανάμεσα στην αποτυχία και την ανικανότητα,την περιστασιακή ή τη λειτουργική,και τη μόνιμη ή την ιδιοσυστασιακή βλακεία,ανάμεσα στο λάθος και την έλλειψη νοημοσύνης.Αυτό είναι άκρως σημαντικό,διότι έτσι όπως είναι σήμερα οι συνθήκες ζωής,τόσο ακατάληπτες,τόσο δύσκολες,τόσο συγκεχυμένες,μπορεί εύκολα απο τις περιστασιακές βλακείες του ενός να προκύψει μιά ιδιοσυστασιακή του συνόλου.Αυτό οδηγεί εντέλει την παρατήρηση πέρα απο το πεδίο προσωπικών ιδιοτήτων:στην εικόνα μιας ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΒΕΒΑΡΗΜΕΝΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ."
Η πνευματικά ανήμπορη κυπριακή κοινωνία υπέκυψε στις προθέσεις του κράτους για δήθεν έξοδο απο την οικονομική κρίση χαραμίζοντας κρατική γη ενώ αδυνατεί εδώ και χρόνια να εκτελέσει έργα που έχουν σχέση με τον πολιτισμό όπως το Εθνικό αρχαιολογικό μουσείο,Εθνική βιβλιοθήκη,Αίθουσα συναυλιών,Εθνικό σύστημα συγκοινωνιακών μέσων,ακόμα και το ίδιο το κτίριο της Βουλής των Αντιπροσώπων.Με το παραμικρό παγκόσμιο πρόβλημα καταρρέουν τα πάντα και αυτό δείχνει πόσο εξαρτώμενοι είμαστε απο τον τουρισμό.Ενα τουρισμό που προέρχεται απο τα χαμηλά στρώματα των ευρωπαικών χωρών που καταφέραμε να εισάξουμε τόσα χρόνια και να στεγάζουμε προσωρινά σε πανάκριβα ξενοδοχεία.Τόσο οι μεγαλοεργολαβομηχανικοαρχιτεκτονίζοντες ντεβέλοπερς όσο και το ίδιο μας το κράτος κατάστεψε στο βωμό της πρόσκαιρης ευμάριας το ίδιο μας το τοπίο, το ανθρωποποίητο και το φυσικό.Η ταυτότητα που αναζητεί ο ξένος περιηγητής είναι ανύπαρκτη και θα γίνουμε το ρετίκολο της οικουμένης.
"Μόνο δύο πράγματα είναι απέραντα:το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία.Για το πρώτο δεν είμαι καθόλου σίγουρος." είπε κάποτε ο Αινστάιν.Ας ελπίσουμε ότι θα φωτιστούν μερικοί για να αποτραπεί αυτό το αίσχος.

ΛΙΜΑΝΙ ΠΑΦΟΥ...ΤΟΤΕ 1994

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗΣ ΕΝΟΣ ΚΤΙΡΙΟΥ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΥ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ,ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΓΚΡΙΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΛΙΜΕΝΩΝ, ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑ, ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ,ΚΟΤ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΠΑΦΟΥ ΜΕ ΔΗΜΑΡΧΟ ΤΟΝ ΑΤΑΛΙΩΤΗ.

ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ Ο ΔΗΜΟΣ ΠΑΦΟΥ ΦΕΡΕΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΣΑΝ ΤΟΠΙΚΗ ΑΡΧΗ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΡΥΘΜΙΣΤΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΟ ΠΑΝΩ ΧΕΡΙ,ΑΛΛΑ ΣΑΝ ΚΥΡΙΟΥΛΕΣ ΥΠΕΚΥΨΑΝ ΣΤΙΣ ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΕΣ ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΜΕΡΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΗΔΩΝ ΠΟΥ ΤΗΝ ΤΟΤΕ ΕΠΟΧΗ ΣΚΟΠΟ ΕΙΧΑΝ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΡΗΞΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΛΙΜΕΝΩΝ ΕΚΘΕΤΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΤΟΤΕ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ.

ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΛΑΘΟΣ ΕΠΙΛΟΓΗ ΣΧΕΔΙΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ,ΠΡΩΤΑ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΝΩΤΕΡΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΛΙΜΕΝΩΝ ΝΑ ΕΚΘΕΣΟΥΝ ΔΗΘΕΝ ΤΗΝ "ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΕΠΙΛΟΓΗ" ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΑΝ 4 ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΕΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΛΕΨΗΣ.

ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΥΠΟ ΤΑ ΟΜΜΑΤΑ 3 "ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ"ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ,ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΤΑ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΙΕΡΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΝ ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΠΡΟΚΛΗΣΗΣ.

ΑΦΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΦΤΑΣΑΜΕ ΣΤΗΝ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ 95% ΤΟΥ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΥ- ΕΡΓΟΥ ΣΚΑΕΙ Η ΒΟΜΒΑ ΚΑΙ ΑΡΧΗΣΑΝ ΤΑ ΠΕΤΕΙΝΑΡΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΟΙ ΚΑΦΡΟΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ "ΑΠΟΨΗ" ΠΕΡΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ.ΕΠΙ ΠΛΕΟΝ ΤΩΝ ΚΑΦΡΟΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΕΙΧΑΜΕ ΚΑΙ ΚΑΜΠΟΣΟΥΣ "ΣΩΤΗΡΕΣ"ΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΖΟΥΝ ΕΙΔΙΚΟΙ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ,ΟΠΩΣ Ο ΛΕΠΤΟΣ,Ο ΑΛΕΚΟΣ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΜΕΓΑΛΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΔΕΙΞΑΝ ΤΟΝ ΣΩΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ.

ΤΟ ΜΠΑΧΑΛΟ ΠΟΥ ΕΠΙΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΤΟ ΘΥΜΑΣΤΕ.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ:ΠΟΣΟ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ 300.000ΛΚ
ΠΟΣΟ ΑΝΑΘΕΣΗΣ ΕΡΓΟΛΑΒΙΑΣ ΒΑΣΕΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ 1.000.000ΛΚ
ΑΜΟΙΒΗ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ 100.000ΛΚ
ΑΠΟΖΗΜΕΙΩΣΗ ΕΡΓΟΛΑΒΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΥ:ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟ.
ΚΟΣΤΟΣ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗΣ:100.000ΛΚ
ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΕΙΣΠΡΑΞΗΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΕΝΟΙΚΙΑΣΗ ΧΩΡΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΛΙΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΤΟ ΚΤΙΡΙΟ ΑΔΡΑΝΕΣ ΩΣΠΟΥ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Η ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ 36 ΜΗΝΕΣ Χ 20.000ΛΚ=720.000ΛΚ
ΝΕΟ ΚΟΣΤΟΣ ΓΙΑ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ: 600.000ΛΚ Η ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.
ΑΜΟΙΒΗ ΝΕΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΟΥ:ΑΓΝΩΣΤΟ
ΤΟΚΟΙ ΑΠΟ ΜΗ ΕΠΕΝΔΥΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΕΚΥΠΤΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΠΡΑΞΗ ΤΩΝ ΕΝΟΙΚΙΩΝ.....
ΑΝΑΣΤΑΤΩΣΗ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΩΝ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΩΝ (ΕΙΧΑΝ ΒΑΛΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΟ ΧΕΡΑΚΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΑΝΗΣΥΧΗΣΑΝ ΟΤΙ ΘΑ ΕΧΑΝΑΝ ΤΑ ΠΡΟΝΟΜΟΙΑ)
ΣΠΑΤΑΛΗ ΥΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΗΓΩΝ:ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟ

ΚΛΠ.ΚΛΠ.ΚΛΠ......

ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΕ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΣΥΓΚΑΛΗΨΑΝ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΔΙΑΣΠΑΘΙΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΥΠΟ ΤΑ ΟΜΜΑΤΑ ΤΩΝ ΟΣΩΝ ΑΝΤΙΔΡΟΥΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ "ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΤΩΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ" ΤΟΥ ΚΟΥΛΟΥΦΚΙΟΥ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΕ ΤΟΤΕ.ΔΕΙΤΕ ΟΜΩΣ ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ....:ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΟ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟ ΚΟΥΛΟΥΦΚΙΟ ΚΑΙ ΠΕΡΠΑΤΗΣΤΕ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΚΤΙΡΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ...ΟΜΟΡΦΙΕΣ.

ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΝΑ ΑΔΡΑΝΟΥΝ.....

ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ...κ.ΘΕΟΥ.

"Το επιχείρημα πίσω απο το οποίο οχυρώνονται οι ηθικοί αυτουργοί του εγκλήματος του στείρου μιμητισμού των βυζαντινών τύπων,στους σύγχρονους ναούς,είναι ο "σεβασμός στην παράδοση".

Το ξεστομούν και το κάνουν σημαία τους.Ίσως αν ζούσε ο Κων/νος Παπαιωάννου θα μπορούσε να τους διδάξει με την φράση του: "Να σεβόμαστε το πνεύμα και όχι το γράμμα της παράδοσης"..."

Αυτά γράφει ο Στέλιος Τσαπάρας ,αρχιτέκτων στο άρθρο του που εμφανίζεται στο site www.greekarchitects.gr.,

www.greekarchitects.gr/index.php?maincat=13&newid=1080

Eνα μνημείο γίνεται ή και χαρακτηρίζεται τέτοιο απο την ιστορία και για χίλους άλλους τόσους λόγους που καθορίζουν την ύπαρξη του,γεγονότα,η αρχιτεκτονική του καλαισθησία,τι άφησε στο πέρασμα του χρόνου.Γέλασα όταν οι υποστηρικτές για την ανέγερση του Καθεδρικού Ναού μέσα στον Δημόσιο Κήπο της Πάφου μιλούσαν συνέχεια ότι το οικοδόμημα τους θα είναι ένα μνημείο για την Πάφο.

ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΥΘΜΕΝΟ ΕΓΩ ΤΟΥΣ.Ποιός τους είπε ότι θα είναι ένα μνημείο?Μνημείο ακαλαισθησίας και αστικής εγκληματικής πράξης,ναι!

Μνημείο ματαιοδοξίας και άκρατου πλουτισμού που μοναδικό λόγο ύπαρξης του είναι ένα πείσμα και μια επιδειξιομανία ισχύος και θρησκευτικού εκβιασμού και όχι μιά ανάγκη με αστική λειτουργεία.

Η εκκλησία μας δεν έχει αποδείξει ότι διακατέχεται απο ψηλά αισθητικά κριτήρια φτάνει να κοιτάξει κανείς τις κατά καιρούς επεμβάσεις πάνω σε πολύ αξιόλογα θρησκευτικά μνημεία,αλλοιώσεις των παραδοσιακών τεχνοτροπιών,προσθήκες κλιματιστικών,ασφαλτοπάνων επι κεραμιδιών,επικαλύψεις λιθοδομών με πέτρινες πλάκες επι των τοιχοποιών,τροποποιήσεις ογκοπλαστικές που δεν έχουν καμμιά συνοχή με το προυπάρχον κτίσμα και χίλιες δύο άλλες.

ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Αναρτώ σήμερα τα τροποποιημένα σχέδια που προτείνει το γραφείο της Zaha Hadid για την ανάπλαση της πλατείας όπως έχουν σταλεί απο την ομάδα υποστήριξης εναντίον της πρότασης.

Ακολουθούν αυτούσιες απαντήσεις των όσων ανταλλάκτηκαν μεταξύ ημών και υμών:

Agapitoi filoi

TA VELTIOMENA SXEDIA TIS PLATIAS ELEFTHERIAS META TIN ANAKALYPSI TOU ENETIKOU PROMAXONA.

Meta apo aitima tou Dimou Levkosias pros to grafio tis Zaha Hadid gia prosarmogi ton sxedion meta tin anakalypsi to grafio ekane "veltiomena" sxedia, apomakrine tin mbetonenia kataskevi apo to enetiko teixos kai oti exase apo eki to kerdise se ypsos tis platias. Gia osous den ixan tin eukairia na doun ta sxedia tis neas protasis pou ektithente sto Dimarxio mexri tis 15/12. Pate na ta dite, oloi i tafros tsimentonete me topous-topous grasidi kai topiotexnisi me dentra. To pranes xrisimopoiite gia ti dimiourgia kafeterion kai kentron, to oreotero ine "oi iptamenes glyptikes" pou tha skiazoun tin platia to kalokairi kai alla polla.

Kata ta alla kryvete entexnos stin maketa oti yparxi dromos apo pano, eno to ypogio pou xrisimopiite kato apo tin mbetonenia kataskevi den fainete toulaxiston apo ta sxedia na stegazi kafeteries kai alles xrisis.

Osoi exete fonoi enoste tin me ti diki mas, arthrografiste osoi thelete. Auto to ergo tha xrimatodotithi apo tin Europaiki Enosi kai ta lefta tha proelthoun apo to kondyli "gia tin aeiforo anaptyxi".

EINAI MIA TELEVTAIA PROSPATHIA NA SOSOUME TIN ISTORIA KAI AXIOPREPIA TIS POLIS MAS

OMAΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΑΝΑΠΛΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ,ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΟΡΘΟΓΡΑΦΕΙΤΕ ΓΙΑΤΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΓΡΑΦΕΤΕ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΑΠΟΨΗ ΓΙΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑ.

ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΥΤΣΟΦΤΙΔΗΣ.

Αγαπητέ κ. Κουτσοφτίδη,

Δεν είμαι αρχιτέκτονας, ούτε πολεοδόμος και η ορθογραφία μου μπορεί όντως να είναι πτωχή. Μπορεί να μην έχω και ισχυρή άποψη για την ανάπλαση της Πλ. Ελευθερίας και του πέριξ χώρου. Έχω όμως ισχυρή άποψη για κάποιους που καθισμένοι μπροστά από το ελληνοπρεπές τους πληκτρολόγιο θεωρούν ότι η έκφραση άποψης πάνω σε ζητήματα που άπτονται της ευημερίας του κοινωνικού συνόλου (ή μερίδας του) είναι προνόμιο των ολίγων και ειδικών: Αυτή είναι η αισθητική της δικτατορίας, if you get my drift...

Daphnos Economou

Αγαπητέ κ.Οικονόμου,

Η αισθητική γενικά υποστηρίζεται με επιχειρήματα και η αρχιτεκτονική κρίνεται απο την ιστορία.Ενας λαός σαν τον δικό μας που δεν έχει αισθητική πως μπορεί να καταδικάζει οποιοδήποτε έργο το οποίο είναι και αποτέλεσμα παγκόσμιου διαγωνισμού με ευτελή επιχειρήματα του στυλ,"έχει πολύ μπετόν","δεν συνάδει με το περιβάλλον" και όλες αυτές τις αηδίες που ακούομε κατά καιρούς.Ομως επειδή δεν έχετε επιχειρήματα αρκείστε να θίξετε την"ελληνοπρέπεια"μου.ΜΑΛΑΚΙΕΣ.ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΒΟΥΡΑ ΝΑ ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΕΙ ΣΑΝ ΠΡΟΒΑΤΑ.....(ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ ΠΑΠΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΛΛΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΙΞΕΣ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ....).........IF YOU GET MY DRIFT !

Agapite kirie kosta koutsoftidi

Na sas apologithw katarxin pou apantw xrisimpiontas to greekenglish system, alla o ipologistis pou xrisimopiw den exi epilogi ellinika ke varieme gia xarin sas na to alla3w. Elpizw na me sigxorisete gia to antiesthitiko mou grapsimo.

Katarxin me ekplissi idietera to gegonos oti haraktirizete ta epihirimata «έχει πολύ μπετόν» kai to «δεν συνάδει με το περιβάλλον» os efteli! Prosopika xrisimopiontas kini logiki theorw oti afta ta 2 epixirimata ine idietera efstoha ke ontos, afto to ergo olo mpeton ine antiesthitiko ke den sinadi oute me to fisiko perivallon, oute me ti fisi tou anthrwpou, oute me to xaraktira tis polis. Kapios omos kapote ixe pi oti i kini logiki den ine kini... Fisika mpori na ine ke thema goustou...o kathe anthrwpos exi to diko tou gousto. Se allous aresi i fisi, se allous to mpeton, se allous aresoun ta xrwmata se allous to gkrizo, mavro...en tha katadikasoume twra kapion gia to gusto tu...

Oson afora tin apopsi aisthitikis ke to xaraktira tis polis mporw na krinw mono me vasi tin kini mou logiki, apologoumai an ti theorite xamilou epipedou...

Oson afora omos ti sxesi anthrwpou me to xwma, ti fisi, ke to pos to «πολύ μπετόν» epireazi tin psixosomatiki tou katastasi, ektos tou oti ine episis kini logiki, mporw na krinw ke me vasi simantikes erevnes pou ginonte ta teleftea xronia. Ke epidi tigxeni na kanw twra mia erevna se sxetiko thema sas stelnw merika apo ta references pou vrika. An theorite oti ola afta ine vlakies mporite na apotathite stous siggrafis twn vivliwn, sta epistimonika periodika ke sta panepistimia ke na zitisete to logo. ime sigouri oti tha haroun na sas akousoun.

Twra oson afora to sxolio sas “πως μπορεί να καταδικάζει οποιοδήποτε έργο το οποίο είναι και αποτέλεσμα παγκόσμιου διαγωνισμού” sas protinw na diavasete to paramithi “ta kainourgia rouxa tou vasilia”. den simeni oti opio ergo kerdizi se diagonismo ine ke a3iologo ke a3iepeno ke prepi na gini amesos I emmesos apodexto.

Ean den sas aresi I aisthitiki tou laou mas mporite na metakomisete se alli xwra me pio kalesthito lao. Mallon protimate tsimentoupolis, me erga fimismenwn arxitektonwn pou kerdizoun diagonismous…mporite tote na pate sto Dubai, sto Tokyo, New York…ime sigouri omos oti tha 3erete kalitera apo emena…kalo taxidi an pate! Na mas stelnete omos kana gramma pou ke pou na vlepoume ke mis kati swsta grammeno epitelous se afti ti xwra!

Episis efxaristw gia tin pliroforia oti oi anorothrwgrafoi anthrwpoi den mporoun na exoun apopsi, gnomi ke katholou swsti krisi. Me pisate!

Btw ur surname rocks!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pio katw mporis na vris ta references sta opia exw proanaferthi

Na se kala!

D Hillel (2005) Civilization, role of soils, Columbia University, New York, NY, USA Elsevier

Markell, M.J. (2002). Sand, water, silence: The embodiment of spirit; explorations in matter and psyche. London: Jessica Kingsley Publishers.

McNally, S. ( 2003) Sandplay: A sourcebook for play therapists. Writers Club Press.

Mitchell, R., & Friedman, H. (1994). Sandplay: Past, present & future. New York: Routledge.

Pearson, M. and Wilson, H. (2001). Sandplay & Symbol Work: Emotional healing and personal development with children, adolescents and adults. ACER Press: Melbourne

Reece, S. (1995). The mound as healing image in sandplay. Journal of Sandplay Therapy, 4:2. 14-31

Ryce-Menuhin, J. (1992). Jungian Sandplay: The wonderful therapy. London: Routledge

Shaia, A. (1991). The initial sand worlds of men molested as children.

Signell, K. (1990). “The sandplay process in a man’s development.” In K. Bradway, et al, (Eds.) Sandplay studies: Origins, theory and practice: 101-21. Boston: Sigo.

Steinhardt, L. (1998). Sand, water and universal form in sandplay and art therapy: Journal of American Art Therapy Association Vol. 15,4, pp. 252-260

Steinhardt, L. (2000). Foundation and Form in Jungian Sandplay: An art therapy approach. London: Jessica Kingsly.

Sternberg, A. (1995). Psychological assessment of the child patient using sandplay [CD-ROM]. Abstract from: Dissertation Abstracts International, Vol. 57-03B.

Stewart, C. (1990). The developmental psychology of sandplay. In K. Bradway et al (Eds.), Sandplay studies: Origins theory & practice (pp.39-92). Boston: Sigo Press.

Thompson, C. (1990). Variations on a theme by Lowenfeld: Sandplay in focus. In K. Bradway et al (Eds.), Sandplay studies: Origins, theories & practice (pp.5-20). Boston: Sigo Press

Weinrib, E. (1983). Images of the Sefl: The sandplay therapy process. Boston: Sigo Press.

Weinrib, E. (1987). Sandplay: The shadow and the cross. In M.A. Mattoon (Ed.), The archetype of shadow in a split world, proceedings of the tenth international congress of analytical psychology, Berlin, 1986, (415-529). Einsiedeln: Daimon Verlag.

Αγαπητοί φίλοι,

Την κουβέντα για τα ελληνικά πληκτρολόγια μπορείτε άνετα να την κάμετε

μεταξύ σας, εν νομίζω ότι υπάρχει λόγος να την παρακολουθούν αλλο 40

πλάσματα. Επίσης, θέλω να διαμαρτυρηθώ που την τρώμε μόνο εμείς που

είμαστε στον κατάλογο που το Α ως το Κ. Οι άλλοι που εν μεταξύ του Λ

τζαι του Ω δηλαδή γιατί την εγλυτώσαν;

Σοβαρά όμως, προτιμώ αν θα τα πιάννω που εννα τα πιάννω τα μηνύματα

τουλάχιστον να εν λίο πιο σχετικά με το θέμα.

Εν έχω αποκρυσταλλωμένη άποψη για το θέμα, τζαι ο κύριος λόγος εν ότι

εν είμαι αρκετά ενημερωμένος. Σίουρα εννα με εβοηθούσε να μου πει

κάποιος αν υπήρχε άλλη συμμετοχή στο διαγωνισμό που να ήταν πιο καλή

σαν λύση (οικολογική, να σέβεται το χαρακτήρα τζαι την ιστορία κλπ).

Εν έχω ιδέα πως ήταν οι άλλες συμμετοχές, ούτε καν πόσες ήταν εν ξέρω.

Αν η ιδέα εν να απορριφθούν ούλλα τζαι να μείνει η πλατεία όπως ένι,

τότε σηκώνει κουβέντα το πράμα. Όπως εν τωρά τα πράματα σίουρα εν

χάλια. Αν δεν υπήρχε καλή πρόταση γιατί εν υπήρχε; Εν ενδιαφέρτηκε

κανένας που όσους απορρίπτουν τα μπετά να καταθέσει κάτι καλό; Τζαι αν

δεν εκατατέθηκε κάτι καλό η σωστή πορεία εν το στάτους κβο; Εν

δημιουργική δηλαδή τούτη η απόρριψη τζαι στοχεύει σε κάτι καλύτερο;

Γιώργος

Η αλήθεια είναι πως φαίνεται κάπως αστείο να επικαλούμαστε τη σωτηρία και την διάσωση της ΙΣΤΟΡΙΑΣ και της ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ μας, όταν έχουμε ήδη υποδουλωθεί γλωσσικά έστω με τη χρήση του λατινικού αλφαβήτου, έστω και λόγω άγνοιας. Από κει και πέρα ούτε κι εγώ έχω ισχυρή άποψη για την ανάπλαση της πλατείας, έχω όμως, για την δικτατορία της αισθητικής. Η απάντηση βρίσκεται στο καρακιτσαριό που βασιλεύει γύρω μας. Έλεος. Να υποθέσω πως η "δημοκρατία" της εγχώριας αισθητικής θα γέμιζε σε μια νύχτα τον τόπο με αρχαιοελληνικούς κίονες και γύψινα λιονταράκια; Ευχαριστώ δεν θα πάρω. Ελίζα Χριστοφόρου

a kala! tze esi ke o koutsoftidis vlepete ta pragmata nomizw poli monoplevra. to gegonos oti den aresi to sigkekrimeno sxedio en simeni oti mas aresi i parousa katastasi tis polis i oti apoklioume opiadipote allagi...allo to ena allo to allo. ke en mporw na katalavw, isos epidi ime 13 xronwn, giati epimenete toso polla na to vlepete etsi. oti dld imaste enantion opiasdipote allagis, fwtia se kenourgies idees klp...: "Με το σκεπτικό το δικό σας ο κόσμος θα έπρεπε να παραμείνει στα σπηλαια και η αρχιτεκτονική να φτάσει το πολύ μέχρι τα σπίτια της Χοιροκοιτίας. Ότιδήποτε νέο, ή διαφορετικό θα έπρεπε να καίγεται στην πυρά"...tuto to skeptiko pou to ides?????????????? i kritiki itan oti to mpeton pou 8a xrisimopiithi ine ipervoliko. simfonw apolita mazi sas oti ta spitia twn neoploutwn ine 1 xali mavro gi'afto ke prosopika den mou aresi i SIGKEKRIMENI protasi gia tin anaplasi tis platias epidi to 1 mou thimizi to allo gia kapio logo...en 3erw giati, isws na ine i afelia twn dekatriwn xronwn...

an sas aresi to sigkekrimeno sxedio dikaioma sas, en simeni omos oti prepi na aresi se olous. ke oute simeni oti se opio den aresi to sigkekrimeno sxedio, theli i platia na mini os exi ke na min gini kamia allagi. oute ke simeni oti se opion den aresi to sigkekrimeno sxedio den 3eri pou pan ta 5 tou, i den katexi apo aisthitiki ke to fisiko tou perivallon...

prosopika tha protimousa mia platia apli, liti ke anthropini me oso to dinaton pio polli fisi, dentra, xwma, louloudia, ate as valume ke 1 spitaki tis xirokitias!:) mia platia pou na deni me ta stixia, me ta xaraktiristika tis palias lefkosias...to sxedio pou protinetai twra, mou thimizi diastimiko stathmo, poli psixro ke aprosopo. i lefkosia mpori na exi ta xalia tis ta mavra alla exi ke polla omorfa stixia ta opia anti na proothoume prospathoume na ta pni3oume sto mpeton!

ELINA ANTONIOU

Αγαπητή Ελίνα, πράγματι οι απαντήσεις σας στον κ Κουτσοφτίδη θυμίζουν 13 χρονο που αρχίζει και περιπαίζει κάποιον επειδή δεν καταλαβαίνει τί του λέει. Βασικά επιχειρήματα δεν έχετε ή τουλάχιστον δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε. Με το σκεπτικό το δικό σας ο κόσμος θα έπρεπε να παραμείνει στα σπηλαια και η αρχιτεκτονική να φτάσει το πολύ μέχρι τα σπίτια της Χοιροκοιτίας. Ότιδήποτε νέο, ή διαφορετικό θα έπρεπε να καίγεται στην πυρά. Όσο για την απουσία αισθητικής αλλά και αρχιτεκτονικής ταυτότητας στην Κύπρο, αυτό είναι προφανές. Κοιτάξτε γύρω σας. Η απάντηση βρίσκεται στα σπίτια των νεόπλουτων και την αισθητική τους αλλά και σ όλη την υπόλοιπη εικόνα που επικρατεί. Τελικά μάλλον αντιδράτε για να αντιδράτε. Και μη μου απαντήσεις να πάω αλλού αν δεν μου αρέσει γιατί δεν είμαστε συμαθήτριες στο δημοτικό. Επιχείρημα. ΣΣ: Το μπετόν είναι ένα φυσικό υλικό όπως και πολλά άλλα. Το θέμα είναι πώς το χρησιμοποιείς. Όπως και πολλά άλλα...

Ελίζα Χριστοφόρου.

Ο ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΜΕΡΙΚΩΝ ...ΥΠΟΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ?

Κάποιος θα διερωτάται αν οι Τεχνικές υπηρεσίες του Δήμου Πάφου με "μάστρο" τον Δημοτικό Μηχανικό έχουν λογική....κατασκευάζουν το πεζοδρόμιο πριν να ενισχύσουν με τοίχο αντιστήριξη τον χώρο στάθμευσης που είναι 6 μέτρα πιό πάνω.

Φανταστείτε τι θα γίνει με μιά νεροποντή....μπορεί και να υποχωρήσει το χώμα-βράχος και να βρεθούν τα αυτοκίνητα απο πάνω κάτω.Και αν περνά κανένας περαστικός θα τον πολτοποιήσουν σε άμορφη μάζα σάρκας!
Ομως έστω και αν σκοπεύουν να κάνουν τοίχο αντιστήριξης τι θα απογίνει το πεζοδρόμιο όταν μπούν οι εκσκαφείς για το πέδιλο? Α, ξέχασα ότι είμαστε Κύπρο και κάνουμε και ξηλώνουμε και διπλοπληρώνουμε.Μα είναι δυνατόν να σκέφτονται με έτσι τρόπο?
Είναι δυνατόν να είναι τόσο ηλίθιοι?Ξέρω την απάντηση: θα πούν το τεμάχιο ανήκει στην Επαρχιακή Διοίκηση ή σε κανένα ιδιώτη και δεν είμαστε υπόχρεοι να επωμιστούμε το κόστος....ώσπου τελικά κάποιος να πεθάνει.

ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΜΑΣ.....!

Σ'ένα απο τους πιό ωραίους δρόμους (ήταν κάποτε πριν έρθει η συγκεκριμμένη εταιρεία και του άλλαξε τα φώτα).Βλέπετε τότε έκανε ένα άλλο κτίριο πιό χαμηλό όμως χωρίς επαρκείς χώρους στάθμευσης και κατάστρεψε την όλη γειτονιά με τα αυτοκίνητα των υπαλλήλων του.Τώρα εκμεταλλευόμενος το "κόλπο" του δημόσιου χώρου στάθμευσης εντός του κτιρίου,έστω και σε υπόγειο απόκτησε...συντελεστή δόμησης!

ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΞΥΠΝΟΒΛΑΚΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΛΟΓΟΔΟΤΕΙ!Απλά διότι το ενέκρινε το δημοτικό συμβούλιο.

Eχει καιρό που φωνάζω για το συγκεκριμμένο κτίριο.Σήμερα έστειλα στις τοπικές εφημερίδες τις φωτογραφίες. Το θέμα θα έπρεπε να το σκεφτεί το πολεοδομικό τμήμα του δήμου πριν εκδωθούν οι σχετικές άδειες.

Υπάρχει,όπως είπα και πιό πάνω και το "κόλπο" των επι πλέον θέσεων για δημόσιο χώρο στάθμευσης και γι'αυτό του επιτράπηκε η ανοικοδόμηση επι πλέον δύο ορόφων απο το κανονικό.Ομως είναι και το θέμα της κάλυψης του συγκεκριμμένου κτιρίου και οι επιπτώσεις επί των γειτονικών κτιρίων.

Λοιπόν φαντάζεστε τώρα τι θα γίνει με το νέο τοπικό σχέδιο..ένα μπάχαλο γιατί μας καθοδηγούν ανίκανοι άνθρωποι οι οποίοι δεν καταλαμβαίνουν ότι μακροπρόθεσμες αλλαγές στο αστικό τοπίο δεν μπορεί να γίνουν μόνο με κουβέντες και λόγια σε εκθέσεις αλλά να σχεδιάζεται και ανασχεδιάζεται η Πόλη επι συνεχούς βάσης ώστε να διαφαίνονται τα προβλήματα που πιθανόν να προκύψουν απο τέτοιου είδους άθλια κτίρια-επεμβάσεις.

Γιατί σε τελική ανάλυση υποβαθμίζουμε τοιουτοτρόπως την ίδια την ποιότητα της ζωής μας και των παιδιών μας.

SANTORINI....ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ

Η Ελλάδα είναι ένα κωλοκράτος με πανέμορφα τοπία και με λανθασμένη ιδιοσυγκρασία ανθρώπους. Μιά επίσκεψη στο πιό τουριστικό νησί του Αιγαίου θα σας πείση για το προηγούμενο.Δείτε πόσο το έχει εκφυλίσει ο τουρισμός σε συνδυασμό με την ανικανότητα των θεσμών και της πολιτείας να οργανώσει πολεοδομία,κτηματολόγιο,αστυνομία,πυροσβεστική και τα λοιπά.

Εκτός απο τους οικισμούς που έχουν εξαθλιωθεί με πάσης φύσεως παραπήγματα,προεκτάσεις,

πέργολες,άθλια προϊόντα, ούτε έχουν τοπική κουζίνα ούτε ...ταυτότητα.Ενα πολύ καλά στημένο marketing που ελκύει χιλιάδες κόσμο.Τόσο καλά στημένο είναι το marketing που,αναγκαστικά, όσοι απο εμάς είμαστε εδώ το πληρώνουμε πανάκριβα.

ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΟΜΩΣ!