ΠΕΡΙ ΗΘΙΚΗΣ.....

"ΕΠΕΙΔΗ Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ, επειδή η αισθητική δεν είναι η ηθική του παρόντος, επειδή η ηθική του ελληνικού παρόντος είναι η απάτη, επειδή η αισθητική δεν έχει παρόν εδώ στην Ελλάδα, επειδή στην Ελλάδα παρόν είναι το παρελθόν, επειδή τούτο το παρελθόν δεν έχει μέλλον, επειδή το μέλλον γενικώς είναι αόριστον παντού στον κόσμο πλην της Ελλάδος όπου είναι οριστικόν καθότι θανατερόν, επειδή η τέχνη είναι μια παρηγοριά κι ένα καταφύγιο απ’ τη μιζέρια και την αθλιότητα, επειδή η μιζέρια και η αθλιότητα περίσσεψαν τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα, επειδή η πολιτική στερείται αισθητικής διότι στερείται ηθικής, επειδή πολλοί καλλιτέχνες στερούμενοι ουσιαστικής αισθητικής παιδείας επιχειρούν να ασχοληθούν με την πολιτική για να χάσουν και τη λιγοστή αισθητική παιδεία που είχαν, επειδή θέλουμε να τους προφυλάξουμε απ’ αυτή τη συμφορά, για όλα αυτά τα επειδή και για πολλά άλλα η ενασχόληση με την τέχνη στην Ελλάδα καθίσταται πρόβλημα επείγον." Απόσπασμα από το βιβλίο του Βασίλη Ραφαηλίδη, Στοιχειώδης Αισθητική, Εκδόσεις Εικοστού Πρώτου.

Αυτό το μπλόκ ξεκίνησε να λειτουργεί, όταν πλέον δεν είχα άλλη επιλογή παρά να καταγράφω είτε με τον φακό,είτε μέσω μιάς κριτικής άποψης θέματα που αφορούν την αισθητική στο τόπο μας, ήλπιζα και ακόμα ελπίζω (είναι ο μόνος τρόπος για να διατηρηθώ εν ζωή) ότι τα "πράγματα" θα αλλάξουν.Ηρθε λοιπόν η κρίση-ευτυχώς- για να ξεσκεπάσει καταστάσεις που ευελπιστώ ότι θα οδηγήσουν την πολιτεία και την κοινωνία σε μιά εκ βάθρου αναθεώρηση ανήθικων πρακτικών που τόσα χρόνια ήταν καλά μασκαρεμμένες κάτω απο την ευρύτερη αποδοχή αλλά και την εικονική οικονομική μας ευμάρεια.Ολοι καλά περνούσαμε και τίποτε δεν αμφισβητούσαμε ώσπου ήρθε η καταραμένη κρίση-ευτυχώς-για να μας δώσει ένα τεράστιο χαστούκι ώστε να συνέλθουμε.ΑΜΗΝ και πότε.

Kάποτε έλεγα και εξακολουθώ να επιμένω ότι όλα, μα όλα, τελικά όλα στη ζωή είναι θέμα αισθητικής.Οταν ένα έθνος έχει παραμερήσει την αισθητική του τότε ο εκφυλισμός στον οποίο θα παραπέσει είναι και εκφυλισμός ηθών,άρα γιατί μας εκπλήσσει το γεγονός ότι όσα ακούγονται τον τελευταίο καιρό είναι αναίσχυντα νέα?

"Η ΑΦΘΟΝΙΑ ΤΗΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΦΘΟΝΙΑΣ"...ANAΔΥΟΜΕΝΗ ΑΦΡΟΔΙΤΗ.

Ο τίτλος είναι απο το πέμπτο κεφάλαιο του βιβλίου του Θ.Κύρζη "Η βλακεία ως παράγων του ανθρώπινου βίου".

Το ξαναδιάβασα επ'ευκαιρία του προτεινόμενου έργου στην Πάφο απο ομάδα αποδήμων επιχειραματιών  γιατί προσπάθησα να καταλάβω που οριοθετείται η βλακεία του Δημάρχου μας  αλλά και πιθανόν των υπολοίπων μανδαρίνων του Δήμου που ίσως αγκαλιάσουν αυτή την καταπληκτική ιδέα για να δώσω απαντήσεις στον εαυτόν μου σχετικά με την εξαθλιωμένη πολιτισμική μας κατάσταση,ενόψει και του Πάφος 2017.

"Δυστυχώς"συνεχίζει ο Κύρζης,"όχι μόνο οι αμαθείς,που είναι φυσικό,αλλά και πολλοί μορφωμένοι,που είναι αφύσικο,ανάγουν σε ιδανικό τους την ποσότητα-η οποία,πάντως,ας το πούμε για ελαφρυντικό τους,υποθάλπεται απ'αυτή τούτη την ανθρώπινη φύση.Ο άνθρωπος είναι φύσει άπληστος και σαν να μην έφτανε αυτό,εξωθείται απο τα συμβαίνοντα γύρω του να γίνει και θέσει.Ομως αυτό το λάθος του,δηλαδή η άβουλη και πρόθυμη υποταγή στη συγκεκριμμένη επιταγή της φύσης,τιμωρείται μ'έναν βίο στεγνό και άχαρο,όπου όσο περισσεύει η ποσότητα τόσο σπανίζει η ποιότητα."

"Οι αιώνες κύλησαν,η ανθρωπότητα γνώρησε φρικαλέες εμπειρείες και μεγάλες τεχνολογικές προόδους,αλλά ο αριθμός των βλακών δεν ελαττώθηκε,μάλλον αυξήθηκε."

"Ο homo erectus εξακολουθεί πάντα και είναι homo copanus."

H πλούσια μας ιστορία δυστυχώς τίποτε δεν μας δίδαξε,ούτε έχουμε αφομοιώσει την ελληνικότητα μας γιατί έχουμε όλοι στραφεί στα ξενόφερτα μοντέλα που έχει μπουρδουκλώσει το μυαλό μας και δεν σκεφτόμαστε.Δες τα κανόνια που παρέταξε επι μπετεδένιας βάσης δίπλα απο το κάστρο "φίλος ρώσος" του Δημάρχου για να μπορέσει να διεκδήσει στο μέλλον χάρες,αν δεν τις εξασφάλησε ήδη.

"Τα κενά βαρέλια και οι βλάκες κάνουν τον περισσότερο θόρυβο" είπε κάποτε ο Πλούταρχος.

Σε μιά προσπάθεια του κατανόησης της ανθρώπινης βλακείας,ο Ρομπέρτ Μουζίλ στο βιβλίο του "Περί βλακείας" λέει:

"Πρέπει επίσης να γίνει μιά διάκριση ανάμεσα στην αποτυχία και την ανικανότητα,την περιστασιακή ή τη λειτουργική,και τη μόνιμη ή την ιδιοσυστασιακή βλακεία,ανάμεσα στο λάθος και την έλλειψη νοημοσύνης.Αυτό είναι άκρως σημαντικό,διότι έτσι όπως είναι σήμερα οι συνθήκες ζωής,τόσο ακατάληπτες,τόσο δύσκολες,τόσο συγκεχυμένες,μπορεί εύκολα απο τις περιστασιακές βλακείες του ενός να προκύψει μιά ιδιοσυστασιακή του συνόλου.Αυτό οδηγεί εντέλει την παρατήρηση πέρα απο το πεδίο προσωπικών ιδιοτήτων:στην εικόνα μιας ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΒΕΒΑΡΗΜΕΝΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ."

Τόσο οι μεγαλοεργολαβομηχανικοαρχιτεκτονίζοντες ντεβέλοπερς όσο και το ίδιο μας το κράτος κατάστεψε στο βωμό της πρόσκαιρης ευμάριας το ίδιο μας το τοπίο, το ανθρωποποίητο και το φυσικό.

Η ταυτότητα που αναζητεί ο ξένος περιηγητής είναι ανύπαρκτη και θα γίνουμε το ρετίκολο της οικουμένης.

"Μόνο δύο πράγματα είναι απέραντα:το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία.Για το πρώτο δεν είμαι καθόλου σίγουρος." είπε κάποτε ο Αινστάιν.Ας ελπίσουμε ότι θα φωτιστούν μερικοί για να αποτραπεί αυτό το αίσχος.

OI ΠΑΦΙΤΕΣ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΟΥΣ.....

Μέτρα από τον Δήμο Πάφου εναντίον των υπευθύνων

για την παράνομη κατεδάφιση της οικίας Ιάκωβου Ιακωβίδη

Με αφορμή πληροφορίες και σχόλια που δημοσιεύθηκαν ή καταχωρίστηκαν σε Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης σε σχέση με την κατεδάφιση της οικίας της οικογένειας του αειμνήστου Δημάρχου Ιάκωβου Ια-κωβίδη (οδός 25ης Μαρτίου αρ.36) που έγινε την περασμένη Παρασκευή 16 Αυγούστου, ο Δήμος Πάφου θεωρεί αναγκαίο να ανακοινώσει τα εξής για σκοπούς πληρέστερης και ορθής πληροφόρησης των πολιτών :

1. Η ιδιοκτήτρια της οικοδομής εταιρεία Aristo Ktimatiki Ltd υπέβαλε στον Δήμο πολεοδομική αίτηση για την κατεδάφισή της, προβάλλοντας ότι αυτή είναι αναγκαία λόγω των ζημιών που υπέστη το κτίριο από πυρκαγιά και για λόγους δη-μόσιας υγείας. Κατά τη συνεδρία της ημερ. 23.7.2013, η Επιτροπή Πολεοδομίας και Τεχνικών Θεμάτων του Δήμου, συ-ναξιολογώντας τα δεδομένα της αίτησης και τις σχετικές με αυτή πρόνοιες του Τοπικού Σχεδίου Πάφου, αποφάσισε να εισηγηθεί την απόρριψη της αίτησης για κατεδάφιση της οικοδομής. Επισημαίνοντας ότι το κτίριο αποτελεί μέρος ενός αξιόλογου συνόλου οικοδομημάτων σε  μια περιοχή με ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό χαρακτήρα, η Επιτροπή εισηγήθηκε να προωθηθεί η κήρυξη της οικοδομής ως διατηρητέας μέσω της νενομισμένης διαδικασίας. Επισήμανε ακόμα ότι οποιαδή-ποτε μορφή ανάπτυξης που είναι συμβατή με τις πρόνοιες του ισχύοντος Τοπικού Σχεδίου Πάφου, μπορεί να υλοποιηθεί στον ελεύθερο χώρο του οικοπέδου. Η εν λόγω εισήγηση της Επιτροπής Πολεοδομίας και Τεχνικών Θεμάτων εγκρίθηκε στο σύνολό της χωρίς τροποποιήσεις από το Δημοτικό Συμβούλιο Πάφου στη συνεδρία του ημερ. 31.7.2013.

2. Η ενέργεια της εν λόγω εταιρείας να προχωρήσει στην κατεδάφιση της οικοδομής καταδικάζεται απερίφραστα από το σύνολο των Μελών του Δημοτικού Συμβουλίου. Πέραν από το γεγονός ότι με την ενέργειά της η εταιρεία επέδειξε περι-φρόνηση προς τον Δήμο ως την κατά νόμον Πολεοδομική Αρχή και παραβίασε τη σχετική νομοθεσία, η κατεδάφιση της συγκεκριμένης οικοδομής συνιστά πλήγμα στην ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά της πόλης, της οποίας η οικία της οικογένειας Ιάκωβου Ιακωβίδη αποτελούσε αξιόλογο στοιχείο. Ενδεικτικά της αρχιτεκτονικής αξίας της οικοδομής είναι το γεγονός ότι εντάχθηκε σε Περιοχή Ειδικού Χαρακτήρα και ότι ο Δήμος είχε εισηγηθεί στις αρχές της δεκαετίας του 1990 τη συμπερίληψή της στον κατάλογο των διατηρητέων κτιρίων.

3. Η αντίδραση του Δήμου, τόσο σε υπηρεσιακό όσο και σε πολιτικό επίπεδο, ήταν άμεση και ουσιαστική. Κατόπιν συνεν-νόησης του οικουρούντος Δημάρχου Σάββα Βέργα με τον Αντιδήμαρχο Μάκη Ρουσή,  έσπευσαν στο χώρο της κατε-δαφισθείσας οικοδομής ο Αντιδήμαρχος, ο Δημοτικός Γραμματέας και ομάδα λειτουργών του Τμήματος Τεχνικών Υπη-ρεσιών. Σε συνέχεια επίσημης καταγγελίας που έγινε στην Αστυνομική Διεύθυνση Επαρχίας Πάφου, σήμερα θα κατα-χωριστεί στο Επαρχιακό Δικαστήριο Πάφου ποινική υπόθεση εναντίον των υπευθύνων της κατεδάφισης και στο πλαίσιό της θα ζητηθεί η έκδοση διατάγματος άμεσης αναστολής οποιωνδήποτε εργασιών στο χώρο της οικοδομής.

Το Δημοτικό Συμβούλιο Πάφου, συναισθανόμενο και αναλαμβάνοντας τις ευθύνες και υποχρεώσεις του σε σχέση με τη δια-φύλαξη, συντήρηση και ανάδειξη της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της πόλης, εκφράζει τη βούληση και την αποφασιστι-κότητά του να ασκήσει τις εξουσίες και τις αρμοδιότητές του κατά τρόπο ώστε να αποτραπεί η επανάληψη τέτοιων  παρά-νομων – αυθαίρετων ενεργειών, οι οποίες όχι μόνο συρρικνώνουν την πολιτιστική κληρονομιά της πόλης αλλά και πλήττουν την εικόνα και τη φήμη της.

Κοινοποίηση

•   Γενικό Διευθυντή Υπουργείου Εσωτερικών

   (τηλεομ. 22671465)

•   Αναπλ. Διευθύντρια Τμήματος Πολεοδομίας και Οικήσεως

   (τηλεομ. 22408278)

Gavin Jones the "angry"man who loves Cyprus.
Read his e-book on Amazon to see how the Cyprus state treats its citizens.......

ΚΟΥΛΟΥΦΟΛΑΝΔΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ

Τα πρόσφατα γεγονότα στο Μαρί,η συνεχιζόμενη ανάκριση και τα όσα ακούμε να ξεστομίζονται απο κυβερνητικούς,υπουργούς,γραφειοκράτες και λοιπούς μανδαρίνους,ακόμη και το "δεν γνώριζα" του Προέδρου μας, αποδεικνύουν περίτρανα τον τίτλο του μπλόκ.
Ζούμε σε μιά εποχή που όλοι αυτοί κατάφεραν εν μέσω οικονομικής κρίσης να συνθλίψουν το ηθικό του Κυπριακού λαού,να δημιουργήσουν αισθήματα ανασφάλειας και φόβου,και να πατώσουν την ψυχολογία μας.Συνάνθρωποι μας χάνουν καθημερινά την δουλειά τους,άλλοι κλείνουν τις επιχειρήσεις τους και άλλοι ακόμα αυτοκτονούν.Ούτε το '74 με το πλήγμα που δέχτηκε η πατρίδα μας δεν υπήρχε τέτοιος φόβος.Τουλάχιστον τότε βρήκαμε τα πόδια μας και ορθοποδήσαμε με εξωτερική "βοήθεια" αλλά και με την εργατικότητα που χαρακτηρίζει τον Κύπριο.
Εκεί που 'λέγαν ότι μπορεί αυτή η ύφεση να πέσει στα μαλακά,μέρα με την μέρα νοιώθουμε την ασφυξία.Νοιώθουμε αδικημένοι.Πόσο μάλλον οι οικογένειες των αδικοχαμένων παιδιών.
Κάνοντας κλικ στο τίτλο θα διαπιστώσετε ότι ΟΛΟΙ γνώριζαν...........

AΠΑΙΤΗΣΗ ΓΙΑ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Αξιότιμε Πρόεδρε της Κυπριακής Δημοκρατίας, κύριε Δημήτρη Χριστόφια.

Επειδή έχετε στο πρόσφατο παρελθόν ενθαρρύνει τα παιδιά του γυμνασίου να έχουν και να εκφέρουν άποψη, πιστεύω θα θέλατε και τους καθηγητές πανεπιστημίου να εκφράζουν και τη δική τους άποψη.

Επειδή τα εκρηκτικά στο Ζύγι σκόρπισαν το θάνατο και άφησαν την Κύπρο χωρίς τη μισή της ηλεκτρική ενέργεια στην πιο κρίσιμη στιγμή της οικονομίας μετά το 1974.

Επειδή δεν μπορείτε να πείσετε τους πολίτες ότι είτε δεν είχατε γνώση του προβλήματος, είτε ότι δεν χρησιμοποιήσατε το φορτίο σαν μέσο άσκησης εξωτερικής πολιτικής.Επειδή η δικαιολογία «Ο Πρόεδρος δεν γνώριζε» δεν είναι ούτε πιστευτή, ούτε αποδεκτή.

Επειδή η κυβέρνηση χρειάζεται επαγγελματίες σε όλα τα επίπεδα για να ελπίζει ότι θα μπορεί να δουλέψει επιτυχημένα, δεδομένης της πολυπλοκότητας διακυβέρνησης μιας μελλοντικής ομοσπονδιακής χώρας με τους Τουρκοκυπρίους.

Επειδή επαγγελματίες όπως ο Αθανάσιος Ορφανίδης (Διοικητής της Κεντρικής Τράπεζας) και η Χρυστάλλα Γιωρκάτζη (Γενική Ελέγκτρια) δεν έχουν διοριστεί από εσάς αλλά από τους Τάσσο Παπαδόπουλο και Γλαύκο Κληρίδη αντίστοιχα.

Επειδή αντί να προστατεύετε τους πιο πάνω επαγγελματίες, είτε τους υπονομεύετε (Ορφανίδη) είτε τους αγνοείτε (Γιωρκάτζη).

Επειδή οι ανάλογοι διορισμοί από σας είτε δεν εμπνέουν το κοινό (Παπασάββας), είτε δεν έχουν τα ανάλογα προσόντα (Χριστοφόρου), είτε έχουν παραιτηθεί υπό την κατηγορία για διαφθορά (Μολέσκης, Βάσος Γεωργίου), ενώ συμβάντα όπως η «απόδραση» Κίτα δε βοηθούν την εικόνα της διακυβέρνησης.

Επειδή δεν βασίζεστε σε αξιοκρατικά κριτήρια για τους διορισμούς σας. Αλήθεια, ο κ. Χάρης Θράσου ήταν τόσο καλός υπουργός Συγκοινωνιών κατά τη διάρκεια του ατυχήματος της Ήλιος που έπρεπε να τον επιβραβεύσετε με το διορισμό στην προεδρία της ΑΗΚ;

Επειδή ο κομματισμός οδήγησε την Ελλάδα εκεί που έχει οδηγηθεί και το χρώμα της κομματικής ταυτότητας από μόνο του (είτε αυτό είναι κόκκινο, είτε μπλε) δεν θα οδηγήσει ποτέ σε αποτελεσματική διακυβέρνηση.

Επειδή η αναβλητικότητα και αναποφασιστικότητα στην εισαγωγή μέτρων για την οικονομία είναι παρόμοιας μορφής με τη διαχείριση του φορτίου. Και όπως για το φορτίο σας τα έχει γράψει στην έκθεση της η κα Γιωρκάτζη, για την οικονομία σας τα έχει γράψει τουλάχιστον ο Διοικητής της Κεντρικής εδώ και πάνω από 2 χρόνια.

Επειδή όπως ο λαός δεν ξεχνά τι έγινε στις 15 Ιουλίου 1974, ο λαός δεν θα ξεχάσει τι συνέβηκε στις 11 Ιουλίου 2011.

Επειδή δεν αμφιβάλλω ούτε για τη δική σας τιμιότητα, ούτε για τον πατριωτισμό σας, ούτε για τη θέληση σας να προσφέρετε στον τόπο. Λανθασμένοι χειρισμοί όμως είτε από άγνοια, είτε από ερασιτεχνισμό, είτε από περισσό γινάτι, παραμένουν κατακριτέοι.

Επειδή η προσπάθεια της κυβέρνησης να αποδώσει αλλότρια κίνητρα στους επικριτές της δεν είναι μόνο προσβλητική για τους πολίτες, αλλά δείχνει και μια ανησυχητικά επικίνδυνη αντίληψη και ερμηνεία των πραγματοποιηθέντων γεγονότων.

Επειδή έχετε απωλέσει την εμπιστοσύνη των πολιτών ότι μπορείτε να κυβερνείτε αποτελεσματικά τη χώρα.

Επειδή αν παραιτηθείτε ίσως να διασώσετε την υστεροφημία σας. Σαν ο πρώτος πρόεδρος που παραιτήθηκε για να αλλαχτεί το σύστημα και να βάλει πίεση στον επόμενο πρόεδρο να ακολουθεί αυστηρά αξιοκρατικές διαδικασίες. Να βάλει τέλος στους ερασιτεχνισμούς, τέλος στον κομματισμό και τέλος στο ρουσφετισμό

Για όλα αυτά τα επειδή κύριε πρόεδρε, σας καλώ να παραιτηθείτε και να προκηρύξετε άμεσα προεδρικές εκλογές.

Ο Αλέξανδρος Μιχαηλίδης είναι καθηγητής χρηματοοικονομικών στο Πανεπιστήμιο Κύπρου.

ΘΕΛΟΥΜΕ....

Θέλουμε:
1. Μακρόπνοο σχεδιασμό ανάπτυξης της Πάφου. Με σχέδιο, με φακέλλους έργων, με τεχνοικονομικές μελέτες, συγκεκριμένα πράματα για να γίνουμε επι τέλους σοβαροί.
2. Στόχευση σε έργα πολιτισμού, αναβάθμισης των δημόσιων χώρων και δημιουργίας νέων. Νέο θέατρο, νέο μουσείο, πάρκα, πλατείες, νέα λειτουργική δημοτική αγορά στο κέντρο και τις γειτονιές, χώρους αθλητισμού, χώρους περιπάτου, τον πράσινο δακτύλιο που αποφάσισε το ΔΣ γύρω απο την Πάφο. Κι ας τα δούμε σε δέκα χρόνια γιατί δέκα χρόνια πριν ήταν αλλού ο νούς μας. Έστω και τώρα, ας ξεκινήσουμε.
3. Να γίνει η Πάφος πράσινη επαρχία. Χωρίς φυτοφάρμακα, με κομποστοποιήσεις και ανακύκλωση, με ένα δέντρο κάθε χρόνο να φυτεύεται για κάθε κάτοικο.
4. Διαφάνεια και αξιοκρατία. Να σταματήσουν οι απ ευθείαν αναθέσεις έργων. Να πάψει να στήνει καριέρες ημετέρων η τοπική αυτοδιοίκηση. Να μεταδίδονται οι συνεδριάσεια του ΔΣ στο διαδίκτυο ζωντανά και να δημοσιεύεται κάθε απόφαση. Να δοθούν ευκαιρίες στους νέους επιστήμονες να δείξουν τις δυνάμεις τους.
5. Να σταματήσει η δικτατορία του ποδοσφαίρου. Δεν έχουμε 250.000 Ευρώ κάθε χρόνο για την ΑΕΠ, ούτε και μπορούμε να διοργανώνουμε εκδηλώσεις υποστήριξης των 170.000. Έργα χρειαζόμαστε, και μελέτες και ανάπτυξη.
6. Να σώσουμε ότι σώζεται απο την ιστορία της πόλης. Να καταγραφούν και να κηρυχτούν διατηρητέα όσα κτίρια χρειάζεται. Να επαναχρησιμοποιηθούν, να φωτιστούν, να πάρουν νέα ζωή.
7. Κάθε δράση και απόφαση να στοχεύει στην αύξηση της απασχόλησης ιδιαίτερα των νέων.
8. Να βγουν στους δρόμους και τις πλατείες οι φιλαρμονικές και οι άλλες μουζικές. Να ζωντανέψει η Πάφος εκεί που περπάτάει και ζει ο κόσμος. Να ενθαρρυνούν οι πλανόδιοι μουσικοί, οι παγωτάρηδες, οι πωλητές σιταροπούλας και να φύγουν τα άθλια "περίπτερα" glass bottom boat και trip to akamas souvla included που κρύβουμε με ντροπή άμα έρθει η ώρα της όπερας.
9. Να επιβληθεί η νομιμότητα. Να εξαφανιστεί η ταμπελολαγνεία, η βρωμιά και η παράνομη στάθμευση στα πεζοδρόμια και κάθε απίθανη σπιθαμή της πόλης.

Δε μας φταίει η κακιά Λευκωσία. Δεν κατέστρεψε εκείνη τον Οθέλλο, δεν άφησε το Μαρκίδειο να ρημάξει, δεν άφησε το λιμανάκι σε τέτοιο χάλι, δεν φταίει που ζητάμε τα έργα μόνο με τον τίτλο τους, 'Θέλουμε θέατρο" χωρίς να μελετήσουμε το που, το πως, το πόσο με ένα φάκελο ανθρωπινό όπως όλος ο κόσμος.

Του φίλου και συναδέλφου Γιάννη Κουτσόλαμπρου

Αγανακτισμένοι στην Πάφο

Παρακολουθώντας τις διάφορες διαδηλώσεις στην Ευρώπη και έχοντας ζήσει
την αρχή αυτής της κρίσης στο εξωτερικό αντιλήφθηκα ότι η διαμαρτυρία των αγανακτισμένων πολιτών είναι πέρα για πέρα δικαιολογημένη

Η κοινή γνώμη πλέον δεν υπάρχει όπως υπήρχε πριν, αυτή τη στιγμή υπάρχει η γνώμη των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης που μεταδίδουν τις πλείστες φορές τα μηνύματα των πελατών τους που δεν είναι άλλοι από το οικονομικό και πολιτικό κατεστημένο, ειδικά τα οπτικοακουστικά μέσα ενημέρωσης. Η συνεργασία του πολιτικής και οικονομικής εξουσίας κατάφεραν να κάνουν τους πολίτες να μην σκέφτονται. Ήμασταν πριν λίγες μέρες προεκλογικά και τώρα μετεκλογικά και κανένα ΜΜΕ δεν ασχολείται με αυτά που πραγματικά μας ανησυχούν, όπως είναι το σύστημα παιδείας, το σύστημα υγείας, η έλλειψη κρατικής μέριμνας στις ευπαθείς ομάδες, το ρατσιστικό και σεξιστικό καθεστώς της κοινωνίας μας κτλ. Όλοι ασχολούνταν με τις δηλώσεις του Άντρου Κυπριανού, την αποστασία του Κουλία, το αν θα κατέβει ή όχι ο Αναστασιάδης Πρόεδρος το 2013, αν ο Ομήρου θα ήταν ο επόμενος πρόεδρος της Βουλής, αν το ΕΛΑΜ θα μπει στην Βουλή, αν θα κλείσει το Ευρωκό, αν θα βγάλουν δεύτερο οι Οικολόγοι κλπ, κλπ.

Δεν άκουσα σε καμία είδηση τον τελευταίο καιρό ένα τεχνολογικό ή επιστημονικό επίτευγμα με Κύπριο πρωταγωνιστή, επιτεύγματα υπήρξαν όμως δεν ήταν “αξιόλογη είδηση”. Δεν ασχολήθηκε κανένα ΜΜΕ με την περιβόητη μεταρρύθμιση στην παιδεία. Κανένα ΜΜΕ ή σχεδόν κανένα ΜΜΕ δεν ανάλυσε εις βάθος τις διάφορες έρευνες για το πόσο ξενόφοβοι είμαστε, για το πόσο ομόφοβοι είμαστε και δεν άκουσα κανένα πολιτικό να υπερασπιστεί σθεναρά την διαφορετικότητα, την πολυπολιτισμικότητα, κανένας δε μίλησε για ναρκωτικά και κανένας δεν πρότεινε συγκεκριμένα μέτρα για την ενημέρωση των νέων. Όλοι φοβούνται να μιλήσουν για το ότι η Κύπρος είναι γεμάτη με “παράνομα” καζίνα, σε τέτοιο σημείο που η ίδια η Βουλή έδειξε δειλία στο να αλλάξει την νομοθεσία για τα καζίνα.

Τα πολιτικά κόμματα είναι εμπόδιο στην πραγματική Δημοκρατία. Ενεργούν μόνο ως πλατφόρμες πελατειακές και εξυπηρετούν μόνο με ανταλλαγή συμφερόντων είτε αυτά είναι πολιτικά είτε είναι οικονομικά είτε είναι μικρά είτε είναι μεγάλα, είναι έρμαιο της οικονομικής εξουσίας και συγκεκριμένα του αδίστακτου τραπεζικού συστήματος που μας έχει περιπλέξει όλους σε αφάνταστες περιπέτειες. Τα πολιτικά κόμματα έχουν μετατραπεί σε υποκαταστήματα του τραπεζικού συστήματος, το οποίο οδηγεί το καπιταλιστικό σύστημα στον γκρεμό. Το τραπεζικό σύστημα ανακοινώνει κέρδη εκατομμυρίων ενώ την ίδια στιγμή στέλνει “κόσμο στην φυλακή”.

Η πολιτική εξουσία σε πλήρη συνάρτηση με την οικονομική εξουσία και την συνεργασία των ΜΜΕ μετέτρεψαν την κοινωνία μας σε μια μάζα καταναλωτών οι οποίοι έπαψαν να προβληματίζονται, απλώς καταναλώνουν, δανείζονται και ξανακαταναλώνουν, δανείζονται για να πληρώσουν τα δανεισμένα για να μπορέσουν να ξανακαταναλώσουν.

Εγώ προσωπικά ενώθηκα στη κίνηση που έγινε την Πάφο των αγανακτισμένων πολιτών γιατί δεν βρίσκω κανένα λόγο να μην υψώσω την φωνή μου και να διαφωνήσω με το πως μας αντιμετωπίζουν οι πολιτικοί και οικονομικοί δήθεν άρχοντες τούτου του τόπου.

Στην μικρή Πάφο με εγγεγραμμένους 3761άνεργους (σύμφωνα με το τμήμα Στατιστικής και Ερευνών ο πραγματικός αριθμός ανέργων ανέρχεται στις 4,500, στη Λευκωσία οι άνεργοι είναι 8,500 αλλά η Λευκωσία είναι υπερτριπλάσια της Πάφου), με τον κατασκευαστικό τομέα να έχει μπει στην εντατική, το τουριστικό τομέα να χάνει το παιχνίδι, με κάθε σπίτι να έχει ένα τουλάχιστον άνεργο επιστήμονα, με τα δικαστήρια γεμάτα από υποθέσεις των τραπεζών, με ένα νοσοκομείο που πολλές φορές θυμίζει αραβικό παζάρι, με την πόλη να μοιάζει εργοτάξιο χωρίς επιστάτη, με τον δημόσιο κήπο να έχει γίνει άνδρο πορνείας, με την δημόσια υπηρεσία να παραδέχεται ότι είναι βραχνάς, με την τουριστική υποδομή να μένει στα θα, με την τουριστική εξυπηρέτηση να είναι ανύπαρκτη, με τον κραχτισμό να μένει ατιμώρητο, με το να χρειάζεσαι μέσο για να βάλεις νερό στο σπίτι σου, με το να πρέπει να φιλήσεις οπίσθια για να γίνει η δουλειά σου, με απευθείας αναθέσεις από την κρατική μηχανή έργων ορισμένων εκατομμυρίων, με το να βλέπεις το δημαρχείο να σκοτίζεται πιο πολύ αν η ΑΕΠ θα μείνει ή όχι στη πρώτη κατηγορία αντί το έχουμε πέντε μέρη σκίασης να μπορούν τα παιδιά να παίζουν εκτός Play Station, και με τόσα άλλα καλά, νομίζω δικαιολογημένα Aγανακτώ.

Εγώ θα είμαι στην πλατεία του Δημαρχείου κάθε Κυριακή, να κινδυνεύω να χαρακτηριστώ γραφικός, να κινδυνεύω να μείνω μόνος μου, να κινδυνεύω να με πουν περιθωριακό. Εκεί θα είμαι να βλέπω τους βολεμένους να παρκάρουν τις λιμουζίνες τους και να περιμένουν την “Σριλανκκέζα τους” να ανέβει στο αυτοκίνητο και να με κοιτούν σαν να 'μουν αλήτης, εγώ θα είμαι εκεί μαζί με όσους αγανακτούν και θέλουν να το δείξουν γιατί πιστεύουν ότι όλοι οι μεγάλοι περίπατοι ξεκινούν με το πρώτο βήμα.

Αν και εσύ έχεις λόγο να είσαι αγανακτισμένος κόπιασε κάθε Κυριακή στις 7 το απόγευμα.

Aπο τον Αγανακτισμένο φίλο Πέτρο Μαύρο.

Πολιτιστική πρωτεύουσα μισής ….ταχύτητας.

Με αφορμή το τελευταίο φρούτο που μερικοί προσπάθησαν ατυχώς να μας ταίσουν ,την αλλοίωση του κινηματογράφου “Οθέλλος” και την μετατροπή του σε νυχτερινό κέντρο ώστε να διασκεδάσουμε την οικονομική κρίση,μήπως και ξεχαστούμε και αντέξουμε ως παρά κάτω,ξύπνησαν μέσα μου όλα τα καλά που έκαναν για αυτή την πόλη πρώην δημάρχοι και πρώην δημοτικά συμβούλια,πρώην βουλευτές και τωρινοί ξευτίλες-δακρύβρεκτοι επανεκλελεγμένοι, καθώς και διάφορα γλειφτρόνια που τους χειρίζονται σαν ταχυδακτυλουργοί,πλευρίζοντας τους έντεχνα για να προωθήσουν ατομικά συμφέροντα τους ,εις βάρος πάντοτε της σωστής εξέλιξης που έπρεπε να είχε ήδη πάρει προ καιρού η πόλη μας,πριν καν τολμήσουν με θράσος να διεκδικήσουν την πολιτιστική πρωτεύουσα για το 2017.
Αναφέρομαι στην ανύπαρκτη πολεοδομική πολιτική που αφήνει στο έλεος την πρωτοβουλία μερικών να εκμεταλεύονται την αδυναμία της τοπικής αυτοδιοίκησης να αρνηθεί μερικές επεμβάσεις ,παράδειγμα το κάκιστο κτίριο επι της οδού 1ης Απριλίου ,που τον Αύγουστο κλείνει 3 χρόνια περίτεχνης διακόσμησης της πιό παραδοσιακής και ιστορικής γειτονιάς των γυμνασίων.
Αλλο παράδειγμα που μου έρχεται στον νού είναι η αδυναμία τους να εξεύρουν λύσεις αναζωγόνησης του κέντρου και περιμένουν ότι με την αλλαγή των πεζοδρομίων και των δρόμων θα τυφλωθούν οι αγοραστές και θα επιστρέψουν στην αγορά.Ξεχνούν ότι οι Παφίτες οι ίδιοι σνομπάρουν την ίδια τους την πόλη αφού τρέχουν στα malls της Λεμεσού ή και ακόμη της Λευκωσίας.
Δήμος Γεροσκήπου και Δήμος Πάφου θα θυσιάσουν χιλιάδες δένδρα για να έρχονται πιό γρήγορα οι τουρίστες μας απο το αεροδρόμιο μας μάλιστα σε μιά περίοδο που το τοπικό αεροδρόμιο …υπολειτουργεί.
Τελευταία μάλιστα άρχισαν δήθεν να αγκυροβολούν υπερπολυτελή κρουαζιερόπλοια ανοικτά της Πάφου κατεβάζοντας για λίγες ώρες τουρίστες που όταν κατεβούν και δούν τα χάλια μας,δεν πρόκειται να ξαναπατήσουν.Περπατείστε πίσω απο τα κτίρια του λιμανιού,δέστε τι επικρατεί πάνω στις στέγες των κτιρίων,μυρείστε το καμένο λάδι απο τα τηγάνια των εστιατορίων και απολαύστε τον περίπατο σας μέσα στη αποθέωση της μίζερης αισθητικής εικόνας που επικρατεί στον μώλο.
Μετά δυσκολίας και μετά απο πιέσεις πολλών επιχειρηματιών της Κ.Πάφου η αναβάθμιση της εικόνας των κτιρίων στη προκυμαία σιγά-σιγά επανέρχεται στα προηγούμενα επίπεδα γυφτολογιού αφού οτο Δημοτικό Συμβούλιο παραμένει ανίκανο να απαιτήσει απο τους επιχειρηματίες να νοικοκυρευτούν.Ο χώρος στάθμευσης αποδείκτηκε ανεπαρκής ακόμη και Κυριακές που δεν υπάρχουν εκδηλώσεις στο λιμάνι.
Ναί ξέρω τι φταίει?Η Λευκωσία και η Λεμεσός φταίει για την κατάσταση μας.Φταίει ο ΚΟΤ φταίνε όλοι εκτός απο εμάς,τους άθλιους.
Οταν μιά κοινωνία μαραζώνει κάποιος πρέπει να φταίει.
Αλλο πρόσφατο θέμα,το θέμα υποβάθμισης του κήπου και μετατροπής του σε υπαίθριο μπορδέλο επιλογής κοπέλλων διαφόρων εθνικοτήτων για πρόσκαιρες απολαύσεις πεντάλεπτης “έκστασης”!Η εγωπάθεια και η αδυναμία εξεύρεσης λύσης για το θέμα του Καθεδρικού ναού παράλληλα με την οικοδόμηση του νέου Δημοτικού Μεγάρου σε μιά περιοχή δίχως πολεοδομική συνοχή θα φέρει το τέλος του παραδοσιακού κέντρου.Και όταν το τέλος έλθει τότε η εγκληματικότητα οργιάζει.
Βλέπουμε άλλες πόλεις να προχωρούν όχι μόνο σε έργα αλλά προπάντων σε πνεύμα και σε κουλτούρα και εμείς παρακολουθούμε μιά κατάσταση η οποία δεν είναι πρόσφατη αλλά εδώ και 25 χρόνια συνεχίζεται η υποβάθμιση της αστικής ζωής,με αποτέλεσμα πολλοί συμπολίτες μας να φεύγουν κυρίως νεαρά άτομα.
Ο μαρασμός και η εξαθλίωση της οδού Αγ.Αντωνίου συνέβηκε γιατί οι μαγαζάτορες αντί να προστατεύσουν το έργο που έγινε και παράλληλα να ξεφορτωθούν τις πανάθλιες εξωτερικές επεμβάσεις τους και να αναβαθμίσουν την όλη εικόνα της περιοχής συνέχισαν να συμπεριφέρονται ώς τουριστικοί ερασιτέχνες.
Για 25 χρόνια υπήρξαν στο δημοτικό συμβούλιο αρχιτέκτονες και το χειρότερο για μιά δεκαετία ο δήμαρχος ήταν αρχιτέκτονας.Αποτέλεσμα το μόνο που κατάφεραν ήταν την επανεκλογή τους και την συνέχιση της πολεοδομικής καταισχύνης.Αδύνατοι και αδύναμοι να προσφέρουν ουσιαστικό έργο αλλά ασκώντας την υποχθόνια προσωπική τους κομματική αντιπαλότητα, είτε μεταξύ τους είτε εναντίον όσων εκείνων που τόλμησαν να έχουν διαφορετική άποψη εις βάρος του ευρύτερου κοινωνικού συνόλου.
Το μόνο που κατάφεραν είναι να φυτέψουν φκιόρα και να αφήσουν τα υπόλοιπα στο έλεος του χρόνου.
Σπασμωδικές κινήσεις της Αρχής Λιμένων και του ΚΟΤ ήρθαν αντιμέτωπες με το αναχρονιστικό καθεστώς του Τμήματος Αρχαιοτήτων και την οργή μερικών (ξανά) επιχειρηματιών της Κ.Πάφου.Κίνδυνος στο φέουδο που ονομάζεται Κ.Πάφος.Τόσα χρόνια μας υπόδειξαν τον σωστό τρόπο τόσο αισθητικά όσο και επιχειρηματικά.Κατ’άλλα φταίει η Λευκωσία και η Λεμεσός.
Ομως η Λεμεσός προχώρησε και εμείς ακόμα μαλλώνουμε.
Οι δημοσιοκάφροι μας αντί να εκθέσουν καταστάσεις και άτομα με στοιχεία συνεχίζουν να γράφουν εκθέσεις επιπέδου δημοτικού και αρέσκονται να ασχολούνται με το κατινιό και την κίτρινη χολή τους.Αναφέρομαι σε πρόσφατο δημοσίευμα γνωστής παγκύπριας κιτρινοφυλλάδας που τόλμησε να αναφερτεί σε άτομο της Εκκλησίας με το πιό προσβλητικό τρόπο.Στο κάτω κάτω ρε αρχι-Μαλάκα Φτωχόπουλε αφού γράφεις για μας, ονομαστικά και δεν μας ενοχλεί ,όχι μόνο δεν μας ενοχλεί αλλά μας έκανες και γελάσαμε γιατί Ναί έτσι είναι οι Παφίτες,μικροί και κουτσομπούληδες απο ανέκαθεν,κομπλεξικοί γιατί ήταν οι “παραμελημένοι” (ασχέτως αν η μισή Λευκωσία είναι Παφίτες),τον Αρχιμανδρίτη τι τον έβαλες στο στόμα σου ρε παλιόπαιδο?Ομως αν έχεις παπάρια πες μας την πηγή σου να σου πούμε απο πού προέρχεται όλο τούτο το κατινιό.
Η Πάφος λοιπόν γενικά πάσχει απο έλλειψη διεκδικητών αντιπροσώπων.Δεν είμαι εγώ που το λέω αλλά τα έργα τους.Οι τεχνικές υπηρεσίες κοιμούνται,πλήτουν μέχρι σκασμού,οι κυβερνητικοί υπάλληλοι πλήτουν επίσης.Ολοι πλήττουν γιατί είναι σε θέσεις που δεν τις αξίζουν,είναι σε θέσεις γιατί κάποιου τη ψήφο έδωσαν και περιμένουν να συνταξιοδοτηθούν με το απώτερο αξίωμα του ΑΡΧΙ-ΑΝΑΞΙΟΥ ΓΛΕΙΦΤΡΟΝΙΟΥ.
Καλωσορήσατε στην κοινωνική και πολεοδομική εξαθλίωση της Πάφου που γι’αυτό φταίνε οι άλλοι,αλλά προς Θεού,ΟΧΙ ΕΜΕΙΣ!

Οι Ισλανδοί πολιτικοί λογοδοτούν για την κρίση.

Στη Κύπρο και στην Ελλάδα πότε θα λογοδοτήσουν?


Και στην Ισλανδία η κυβέρνηση του μνημονίου λογοδότησε, όπως και τα εξαπτέρυγα της. Στην Ελλάδα θα δώσουμε συγχώρεση;

Οι Ισλανδοί δεν αρκέστηκαν στα δάκρυα και την οργή. Απαίτησαν και πήραν απαντήσεις. Για το τι έφταιξε, ποιοι ευθύνονται και τι πρέπει να γίνει για να μην ξανασυμβεί παρόμοια κρίση.

Μόλις 15 μήνες μετά το ξέσπασμα της κρίσης, η εξεταστική επιτροπή που συνέστησε το Κοινοβούλιο από ανεξάρτητους ειδικούς έβγαλε πόρισμα 2.400 σελίδων, με το οποίο όχι μόνο καταλόγισε ευθύνες, αλλά και τις προσωποποίησε.

Κατονομάζονται ο πρώην πρωθυπουργός Γκέιρ Χάαρντε, τρεις πρώην διοικητές της κεντρικής τράπεζας, υπουργοί, ενώ ποινικές ευθύνες καταλογίζονται σε στελέχη των τριών ιδιωτικών τραπεζών.

Ήδη ο εισαγγελέας έβγαλε διεθνή εντάλματα σύλληψης, καθώς πολλά Golden boys διέφυγαν στο εξωτερικό, κάνοντας μία μέρα πριν από την εκδήλωση της κρίσης τεράστιες αναλήψεις από τους λογαριασμούς τους. Τρεις συνελήφθησαν και κρατούνται.

Η σημερινή κυβέρνηση της Ισλανδίας έκανε μηνύσεις και ζητάει πίσω τα κλεμμένα.

Η εξεταστική επιτροπή είχε στη διάθεσή της 80 υπαλλήλους, δικό της προϋπολογισμό και δικαίωμα να ζητήσει -ακόμη και να κατασχέσει- στοιχεία από κρατικές υπηρεσίες και ιδιώτες.

Επίσης, ανεξάρτητη επιτροπή ετοιμάζει συστάσεις για να γίνουν μεταρρυθμίσεις ώστε να αποφευχθεί παρόμοια κρίση στο μέλλον.

Στο πλαίσιο της διαφάνειας, αναρτήθηκε τον Απρίλιο στον ιστότοπο της Βουλής το πλήρες κείμενο που η κυβέρνηση ονομάζει «Έκθεση της αλήθειας» και οι Ισλανδοί αποκαλούν «Μαύρο πόρισμα» καθώς και εκτεταμένη περίληψη στα αγγλικά. Κανείς, ούτε καν οι κατηγορούμενοι, δεν αμφισβήτησαν την αμεροληψία των συντακτών του πορίσματος.

Το βράδυ της ανακοίνωσης 45 ηθοποιοί συγκεντρώθηκαν στο Δημοτικό Θέατρο του Ρέικιαβικ και διάβασαν επί πέντε συνεχόμενα 24ωρα, σε μια κατάμεστη αίθουσα, ολόκληρη την έκθεση.
Για τους περήφανους, πλην εξαπατημένους απογόνους των Βίκινγκς, ήταν μια ομαδική ψυχανάλυση, μια διαδικασία κάθαρσης.

Για την τροϊκανή Ελλάδα, είναι άγνωστο το τι θα συμβεί, αφού η σιωπηλή οργή των πολιτών μάλλον δεν θα εκφραστεί πολιτισμένα. Αυτό μάλλον πρέπει να απασχολήσει κάποιους στην κυβέρνηση, οι οποίοι ίσως θα πρέπει να αρχίσουν να σκέφτονται πως θα είναι καλύτερα μέσα σε κελί, παρά αλλού...

Απο την φίλη μου "road artist"

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ

ΕΧΩ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΘΕΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΚΗΠΟΣ ....ΚΗΠΟΣ!

ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΣΧΕΔΙΑΣΩ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΘΟΥΝ ΤΑ ΚΑΤΩΘΙ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΤΣΑΓΓΑΛΑΣ ΚΑΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΠΑΡΜΠΑΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ:

1.Γιατί η ορθόδοξη ναοδομία παρουσιάζει μια συντηρητική προσκόλληση σε τυπολογικά αρχέτυπα του παρελθόντος ή έστω μια άρνηση συσχέτισης με τα αρχιτεκτονικά ιδεώδη του σήμερα?

2.Γιατί η Καθολική Εκκλησία που χαρακτηρίζεται πιό συντηρητική απο την Ορθόδοξη επέτρεψε στη ναοδομία να εκσυγχρονιστεί και τους αρχιτέκτονες να πειραματιστούν με νέες μορφές?

3.Η συντριπτική πλεοψηφία των γενεσιουργών αιτιών που συντηρούν το φαινόμενο του "νεοβυζαντινινισμού" βασίζονται σε λανθασμένες πεποιθήσεις και ψυχολογικούς λόγους.Με απλά λόγια η Εκκλησία νομίζει και θεωρεί ότι θα "χάσει" το ποίμνιο της αν τολμήσει να αναθεωρήσει τις συνθετικές αρχές που διέπουν μιά σύγχρονη αντίληψη της ναοδομίας?

4.Πως άλλες θρησκείες, όπως η Βουδιστική, ξεπέρασε τα αρχέτυπα του παρελθόντος,μαθαίνοντας απο την παράδοση τους,μεταφράζοντας και χρησιμοποιόντας στοιχεία της παράδοσης τους, ώστε να μπορέσουν να κατανοήσουν την εποχή τους και να έχουν να δείξουν εξαίσια παραδείγματα αρχιτεκτονικής γραφής?Που κωλύεται η δική μας θρησκεία?

Η ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΟΙΜΑΤΑΙ?

Απίστευτο και όμως αυτά γίνονται στη κατεχόμενη πατρίδα μας. (κάνε κλικ στο τίτλο).

Χρειάστηκε το θάρρος των γάλλων δημοσιογράφων που ξεσκέπασαν αυτές τις λέρες που κατακλύζουν το νησί μας και ασελγούν στο τοπίο μας.Δείτε να φρίξετε.Η Κυπριακή Δημοκρατία απλά κοιμάται ύπνο βαθύ?

"Η ΑΦΘΟΝΙΑ ΤΗΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΦΘΟΝΙΑΣ", NICOSIA-QATAR,PART II

Ο τίτλος είναι απο το πέμπτο κεφάλαιο του βιβλίου του Θ.Κύρζη "Η βλακεία ως παράγων του ανθρώπινου βίου".
Το ξαναδιάβασα επ'ευκαιρία του προτεινόμενου έργου στην Λευκωσία απο το QATAR γιατί προσπάθησα να καταλάβω που οριοθετείται η βλακεία των κύπριων πολιτικών μας αλλά και των υπολοίπων μανδαρίνων των υπουργείων για να δώσω απαντήσεις στον εαυτόν μου σχετικά με την εξαθλιωμένη πολιτισμική μας κατάσταση.
"Αν οι άνθρωποι είχαν το μυαλό που χρειάζεται για να καταλάβουν ότι η ποσότητα καταστρέφει την ποιότητα ο κόσμος μας θα ήταν καλύτερος."Δέστε την αλόγιστη και ασυγκράτητη "ανάπτυξη" των τελευταίων χρόνων στη μακάρια νήσο μας και την υποβάθμιση τόσο της αισθητικής μας όσο και του αστικού μας χώρου.
"Το έργο που προτείνεται είναι ξένο στο λευκωσιάτικο ουρανό" δήλωσε ο Πρόεδρος του Συλλόγου Αρχιτεκτόνων, Κωνσταντής Κωνσταντή σε μιά ήπιας μορφής κριτική στ' ότι πρόκειται να συμβεί.
Οι τέτοιου είδους "αραμπιές εκατομμυρίων", απο τον ομώνυμο τίτλο της Σημερινής 25/04/2010,αφήνει τον αναγνώστη να αντιληφθεί το μέγεθος του κουρελουργήματος που πρόκειται να ανοικοδομηθεί και το οποίο δεν θα συμβάλει διόλου στην αναβάθμιση του αστικού τοπίου,αλλά το χειρότερο θα "διακοσμήσει¨με ένα άθλιο συγκρότημα ένα επι πλέον ξενοδοχείο και καταστήματα (ωσάν αυτά μας λείπουν),τα υπόλοιπα τα συμπληρώσαμε και έχουμε ανάγκη ακόμα μιά "ανάπτυξη" σε στύλ supermarket με μιά χλιδή όπως μας δίδαξαν τόσα χρόνια το αραβικοαμερικάνικο μοντέλο αυτών των πλουσίων χωρών της αραβικής χερσονήσου.
"Δυστυχώς"συνεχίζει ο Κύρζης,"όχι μόνο οι αμαθείς,που είναι φυσικό,αλλά και πολλοί μορφωμένοι,που είναι αφύσικο,ανάγουν σε ιδανικό τους την ποσότητα-η οποία,πάντως,ας το πούμε για ελαφρυντικό τους,υποθάλπεται απ'αυτή τούτη την ανθρώπινη φύση.Ο άνθρωπος είναι φύσει άπληστος και σαν να μην έφτανε αυτό,εξωθείται απο τα συμβαίνοντα γύρω του να γίνει και θέσει.Ομως αυτό το λάθος του,δηλαδή η άβουλη και πρόθυμη υποταγή στη συγκεκριμμένη επιταγή της φύσης,τιμωρείται μ'έναν βίο στεγνό και άχαρο,όπου όσο περισσεύει η ποσότητα τόσο σπανίζει η ποιότητα."
Μέσα απο το άγχος της κρίσης ήλθε η σωτήρια λέμβος του κρατιδίου,ως εξ'ουρανού δώρον να μας σώσει.Το σλόγκαν αυτό το χρησιμοποιεί τόσο ο Πρόεδρος της Μπανανίας όσο και οι υπουργοί του που θα περισώσουν με τα εισαγώμενα εκατομμύρια τους "αθλιους" τραπεζικούς λογαριασμούς μερικών μεγαλοεργολάβων.Το έργο,ανακοινώθηκε ότι για σκοπούς επιτάχυνσης των διαδικασιών θα κατακυρωθεί σε εργοληπτική (ες) εταιρείες "ανευ προσφορών".Η ίδια μας η κυβέρνηση ασελγεί εις βάρος της υφιστάμενης νομοθεσίας και τα υπόλοιπα αρνιά οι πολιτικοί μας,τα κόμματα και οι βουλευτές εσιώπησαν ως δια μαγείας.ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΤΙΠΟΤΕ.ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΜΙΡΗ,ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΣ.
"Οι αιώνες κύλησαν,η ανθρωπότητα γνώρησε φρικαλέες εμπειρείες και μεγάλες τεχνολογικές προόδους,αλλά ο αριθμός των βλακών δεν ελαττώθηκε,μάλλον αυξήθηκε.Ο homo erectus εξακολουθεί πάντα και είναι homo copanus."
H πλούσια μας ιστορία δυστυχώς τίποτε δεν μας δίδαξε,ούτε έχουμε αφομοιώσει την ελληνικότητα μας γιατί έχουμε όλοι στραφεί στα ξενόφερτα μοντέλα που έχει μπουρδουκλώσει το μυαλό μας και δεν σκεφτόμαστε."Τα κενά βαρέλια και οι βλάκες κάνουν τον περισσότερο θόρυβο" είπε κάποτε ο Πλούταρχος.
Σε μιά προσπάθεια του κατανόησης της ανθρώπινης βλακείας,ο Ρομπέρτ Μουζίλ στο βιβλίο του "Περί βλακείας" λέει:
"Πρέπει επίσης να γίνει μιά διάκριση ανάμεσα στην αποτυχία και την ανικανότητα,την περιστασιακή ή τη λειτουργική,και τη μόνιμη ή την ιδιοσυστασιακή βλακεία,ανάμεσα στο λάθος και την έλλειψη νοημοσύνης.Αυτό είναι άκρως σημαντικό,διότι έτσι όπως είναι σήμερα οι συνθήκες ζωής,τόσο ακατάληπτες,τόσο δύσκολες,τόσο συγκεχυμένες,μπορεί εύκολα απο τις περιστασιακές βλακείες του ενός να προκύψει μιά ιδιοσυστασιακή του συνόλου.Αυτό οδηγεί εντέλει την παρατήρηση πέρα απο το πεδίο προσωπικών ιδιοτήτων:στην εικόνα μιας ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΒΕΒΑΡΗΜΕΝΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ."
Η πνευματικά ανήμπορη κυπριακή κοινωνία υπέκυψε στις προθέσεις του κράτους για δήθεν έξοδο απο την οικονομική κρίση χαραμίζοντας κρατική γη ενώ αδυνατεί εδώ και χρόνια να εκτελέσει έργα που έχουν σχέση με τον πολιτισμό όπως το Εθνικό αρχαιολογικό μουσείο,Εθνική βιβλιοθήκη,Αίθουσα συναυλιών,Εθνικό σύστημα συγκοινωνιακών μέσων,ακόμα και το ίδιο το κτίριο της Βουλής των Αντιπροσώπων.Με το παραμικρό παγκόσμιο πρόβλημα καταρρέουν τα πάντα και αυτό δείχνει πόσο εξαρτώμενοι είμαστε απο τον τουρισμό.Ενα τουρισμό που προέρχεται απο τα χαμηλά στρώματα των ευρωπαικών χωρών που καταφέραμε να εισάξουμε τόσα χρόνια και να στεγάζουμε προσωρινά σε πανάκριβα ξενοδοχεία.Τόσο οι μεγαλοεργολαβομηχανικοαρχιτεκτονίζοντες ντεβέλοπερς όσο και το ίδιο μας το κράτος κατάστεψε στο βωμό της πρόσκαιρης ευμάριας το ίδιο μας το τοπίο, το ανθρωποποίητο και το φυσικό.Η ταυτότητα που αναζητεί ο ξένος περιηγητής είναι ανύπαρκτη και θα γίνουμε το ρετίκολο της οικουμένης.
"Μόνο δύο πράγματα είναι απέραντα:το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία.Για το πρώτο δεν είμαι καθόλου σίγουρος." είπε κάποτε ο Αινστάιν.Ας ελπίσουμε ότι θα φωτιστούν μερικοί για να αποτραπεί αυτό το αίσχος.

"ODI PROFANUM VULGUS ET ARCEO"

Posted by Ph. Malingoudis

"Mισώ τον κοινό λαό και τον κρατώ μακριά μου"

("οdi profanum vulgus et arceo").

Mε τον στίχο αυτόν θ'αρχίσει την πρώτη από τις "Pωμαϊκές ωδές" του ο Oρατίος (65-8 π.X.), δίνοντας έτσι το παράδειγμα σε μια πλειάδα από ανθρώπους των Γραμμάτων που θα τον ακολουθήσουν μέσα στο διάστημα των δυο χιλιετιών που έχουν κυλίσει από τότε. Aπό τις μαρτυρίες που μας παραδίδει η παγκόσμια γραμματεία ας σταχυολογήσω εδώ δυο, κατά τη γνώμη μου, χαρακτηριστικές.
Eίναι, πρώτον, ο μονόλογος που υπαγορεύει στον κεντρικό του ήρωα ο E. Ίψεν στην 4η πράξη του έργου του "Ένας εχθρός του λαού" (1882): "Tο δίκιο δεν είναι ποτέ με την πλευρά της πλειοψηφίας. Λέω: ποτέ! Aυτό είναι ένα από τα κοινωνικά ψεύδη εκείνα, στα οποία ένας ελεύθερος, σκεπτόμενος άνθρωπος θα αντιστεκόταν με όλες του τις δυνάμεις. Ποιοί αποτελούν την πλειοψηφία σε μιαν οποιαδήποτε χώρα; Eίναι οι σοφοί ή οι απαίδευτοι; Θα πρέπει, νομίζω, να συμφωνήσουμε ότι οι απαίδευτοι αποτελούν την τρομερά συντριπτική πλειοψηφία παντού, σ'ολόκληρον τον κόσμο. Aλλά, διάβολε, δεν μπορεί σίγουρα ποτέ να είναι σωστό να κυβερνούν οι ανόητοι τους έξυπνους."
Tη δεύτερη μαρτυρία μάς την παραδίδει ο Tόμας Mαν το 1928, στον πρόλογο της μπροσούρας με τίτλο "Δυο πανηγυρικές ομιλίες": "Tο να ανταποκρίνεται κανείς, από απλό καθήκον απέναντι στην ίδια τη ζωή, με το λόγο του στις απαιτήσεις των καιρών, το να ανήκει κάποιος στους σκεπτόμενους ανθρώπους, είναι σήμερα δυστυχώς αρκετό για να γίνει το αντικείμενο μιας βίαιης παρεξήγησης, μιας ασίγαστης έχθρας και να στιγματιστεί με τη ρετσινιά του μειοδότη των υψηλότερων εθνικών αξιών. Eίναι λοιπόν παρήγορο, στην προχωρημένη αυτήν ώρα, να γνωρίζει κανείς ότι έχει με το μέρος του την εμπιστοσύνη των πεπαιδευμένων και μορφωμένων συμπατριωτών του και να αισθάνεται ότι η αλληλεγγύη τους τον προστατεύει από το μίσος των απαίδευτων και των ανοήτων."ΑΥΤΟ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΕΓΕΡΣΗΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΗΠΟ ΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΟΥ ΑΦΗΝΕΙ ΤΟΝ ΕΤΣΙΘΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΟΡΦΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΕΚΒΙΑΣΜΟΥ.
Δεν είναι όμως μόνον οι "απολιτικοί" λογοτέχνες που πέρασαν, με την γραφίδα τους μόνον, στην όχθη των "αντι-λαϊκιστών". Aναδιφώντας στις ιστορικές δέλτους του 20ου αιώνα (σε μια χρονική περίοδο που ο λαϊκισμός, με τον φασισμό του Mεσοπολέμου, θα μεσουρανήσει παγκόσμια στο απόλυτο ζενίθ του) θα συναντήσει κανείς το παράδειγμα δυο ανθρώπων της πολιτικής πράξης που, με τον δικό του τρόπο ο καθένας, απέδειξαν ότι δεν εμπιστεύτηκαν ποτέ τους την, μυθοποιημένη από την επικρατούσα πολιτική ιδεολογία της εποχής τους, "λαϊκή βούληση".ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΗ ΚΥΠΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΦΑΣΕΙΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ.ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΑΠΟ ΓΙΔΟΒΟΣΚΟΙ ΣΕ AΠΑΙΔΕΥΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΟΧΩΡΙΑΤΕΣ ΤΑ ΜΟΝΑΔΙΚΑ ΣΤΟ ΚΟΣΜΟ ΕΙΔΗ (SPECIMEN) ΜΕ ΑΚΡΙΒΑ ΣΤΟΛΙΔΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΟΣΟ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΜΕΝΟ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΤΕΤΟΙΟ ΦΑΝΤΑΖΕΙ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΠΟΛΛΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥΣ.
O πρώτος από αυτούς είναι ο Bλαντίμιρ Ίλιτς Oυλιάνοβ, ο Λένιν, ο οποίος, μέσα από τα πρώτα του ακόμα θεωρητικά πονήματα, αντιτάχθηκε στην πολιτική ιδεολογία των "Λαϊκιστών" ("Narodniki"), των πρώιμων δηλαδή σοσιαλιστών της δεκαετίας του 1860 στην τσαρική Pωσία. H πολιτική του όμως πράξη είναι εκείνη που αποτελεί τον αδιάψευστο μάρτυρα ότι ο ηγέτης της Pωσικής επανάστασης δεν πίστεψε ποτέ του στην "αυθόρμητη" ικανότητα του "λαού" να αποτελέσει έναν αυθύπαρκτο φορέα κοινωνικής και πολιτικής εξέλιξης. Aντίθετα, μια ολιγάριθμη, φωτισμένη ελίτ, οι "επαγγελματίες επαναστάτες" (η θεωρητική αυτή σύλληψη του Λένιν που θα μετουσιωθεί σε πραγματικότητα στην πολιτική πράξη), θα είναι εκείνη που θα "εκπαιδεύσει" και θα οδηγήσει το "λαό" στον κοινωνικό παράδεισο…ΕΜΕΙΣ ΚΑΤΑΦΕΡΑΜΕ ΝΑ ΠΑΡΑΞΟΥΜΕ ΕΝΑ "ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟ" ΜΑΚΑΡΙΟ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΣΕ ΣΥΝΔΙΑΣΜΟ ΜΕ ΕΝΑ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΩΝ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ.
"H δημοκρατία ταυτίζεται με τη λαϊκή κυριαρχία μόνον στην περίπτωση ενός πολιτικά ενσυνείδητου λαού. Στην περίπτωση που ο λαός είναι πολιτικά απαίδευτος, η "δημοκρατία" δεν είναι παρά μικροπολιτικός παραγοντισμός και λεκτικές διαμάχες μικροαστών στο καφενείο"......AYTH EINAI H "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ" ΣΤΗ XΩΡΑ ΜΑΣ ΣΗΜΕΡΑ,ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΚΡΑΤΗΣ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ,ΠΑΡΟΞΥΣΜΟΥ,ΕΝΑ ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ,ΜΙΑΣ ΦΤΗΝΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΜΕΣAIAΣ ΤΑΞΗΣ.

Aπόφανση, την οποία διατύπωσε ένας μεγαλοαστός πολιτικός, ο W.Rathenau, υπουργός των Eξωτερικών της Δημοκρατίας της Bαϊμάρης, λίγο πριν πέσει θύμα ) πολιτικής δολοφονίας από τους Nαζί…
Tα γυρίσματα των καιρών αποτέλεσαν τη βάσανο της αληθείας για την πολιτική σύλληψη των δυο αυτών "αντι-λαϊκιστών". Στο χρονικό διάστημα που μεσολάβησε από τότε, η ολιγάριθμη κοινωνική ελίτ του Λένιν, μεταλλάχθηκε δυο φορές: οι "επαγγελματίες επαναστάτες" έγιναν η νομενκλατούρα της τέως Σοβ. Ένωσης, για ν'απαρτίζουν σήμερα το σύνολο σχεδόν του πολιτικού κόσμου στη νέα Pωσία. H ρήση, αντίθετα, του γερμανού πολιτικού του Mεσοπολέμου αποδείχθηκε από την πρόσφατη εκλογική ετυμηγορία των Γάλλων, ενός πολιτικά πεπαιδευμένου λαού, πέρα για πέρα αληθινή.... ΕΝΩ Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ ΕΘΑΨΕ ΕΡΓΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ,ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΗΠΟ,ΤΟ ΠΑΡΑΛΙΑΚΟ,ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ, ΠΙΘΑΝΟΝ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,ΠΙΘΑΝΟΝ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΦΟΥ,ΤΙΣ ΣΥΣΤΑΔΕΣ ΑΙΩΝΟΒΙΩΝ ΔΕΝΔΡΩΝ ΤΗΣ ΕΞΩ ΒΡΥΣΗΣ,ΤΑ ΝΕΟΚΛΑΣΣΙΚΑ ΜΑΣ ΑΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΚΤΙΡΙΑ,ΤΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ,ΤΗΝ ΥΠΑΙΘΡΟ,ΤΑ ΑΜΠΕΛΙΑ ΜΑΣ,ΤΑ ΔΑΣΗ ΜΑΣ,ΤΑ ΝΕΡΑ ΜΑΣ,ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ.

ONE YEAR BLOGGING....

Σήμερα το μπλοκ έχει τα πρώτα γενέθλια του.

Ωρα για περισυλλογή και απολογισμό.

Αξιζε τον κόπο?

Εγινα καλύτερος άνθρωπος?

Εμαθα κάτι παραπάνω?

Πως το είδαν άλλοι "συναδέλφοι"?

Πόσο με βοήθησε να συγκροτήσω τις σκέψεις μου όσο αφορά τη πόλη και κατ'επέκταση την αρχιτεκτονική?

Πόσο προβλημάτησε η κριτική μου και διερωτούμαι αν την έλαβε κανένας υπ'οψη?

Ξεκινώντας το μπλόκ πίστευα ότι η ανταλλαγή απόψεων περί αρχιτεκτονικής και πολεοδομίας θα ήταν πιό συνταρακτική.Φαίνεται αρκετοί δίστασαν να πουν την γνώμη τους θεωρόντας εαυτούς ως "μη ειδικούς".

Κακώς.

Ο διάλογος ξεκινά απο τη  στιγμή που δέχεσαι ότι κάποιος άλλος μπορεί να έχει διαφορετική άποψη.

Η άποψη ενισχύεται με επιχειρήματα  τα οποία μπορεί να πηγάζουν απο εμπειρίες προσωπικές ή απο ειδικές γνώσεις.Ο σκοπός είναι,αφ'ενός η "εκπαίδευση" των μη ειδικών και αφ'ετέρου η συγκρότηση αρχιτεκτονικού διάλογου απο τους "ειδικούς".

Νομίζω δεν τα κατάφερα.Ομως κατάφερα να γνωρίσω αξιόλογους άνθρωπους που πονούν και νοιάζονται,ο καθένας στον τομέα του,γι' αυτόν τον τόπο.Στενοχωριούνται εξίσου μαζύ μου που βλέπουν αυτό τον τόπο να εξαθλιώνεται και να φθίνει.Ξεκίνησα το μπλόκ με πρώτη ανάρτηση "Φωνή στους πολιτικούς" νομίζοντας ότι μερικοί απο δαύτους θα συγκινηθούν απο την προσπάθεια μου να υποδείξω με ανιδιοτέλεια τα κακά αυτής της πόλης.

Ούτε εδώ τα κατάφερα.

Για τους συνοιδοιπόρους bloggers  ένα μεγάλο ευχαριστώ. Τους πολιτικούς τους έχω γραμμένους εκεί που κάθομαι.Οποιος μαντέψει που κάθομαι (είμαι στο γραφείο) θα του χαρίσω ένα απόγευμα με την Αντιγόνη για να εμψυχώσει το χαμένο του σθένος.

ΘΟΥΚΙΔΙΔΗΣ

"Οταν ευημερεί η πολιτεία τότε βοηθάει και τους πολίτες ενώ δεν συμβαίνει το ίδιο όταν ευημερεί ο καθένας χωριστά".

Αυτό συμβαίνει στη Κουλουφολάνδη,ευημερούμε όλοι, έχουμε τα σπουδαία μας

σπίτια,ακριβά αυτοκίνητα,κρυφές γκόμενες ή γκόμενους ενώ τα υπόλοιπα φθίνουν και εξαθλιώνονται μπροστά στη μανία μας να πεθάνουμε....πλούσιοι.

Εχουμε κυριολεκτικά ασελγήσει στον χώρο μας,στην ίδια μας την πατρίδα,αφήσαμε τον πολιτισμό μας και την παράδοση μας να εγκωλπιστεί αλλότρια μοντέλα χωρίς να μάθουμε να χρησιμοποιούμε την ουσία των πραγμάτων και να προεκτείνουμε την εξέλιξη μας μελλοντικά σαν κοινωνία και σαν άνθρωποι.

ΟΙ ΠΕΘΑΜΕΝΟΙ ΜΑΣ ΚΥΝΗΓΟΥΝ.....

Ο Μακάριος κάποτε είπε στον φίλο Μάριο Θεοδοσίου απο την Πάφο το εξής: 

” Το κάρβουνο όταν το πιάσεις σβηστό μουντζώνεσαι,όταν το πιάσεις αναμμένο καίγεσαι” μιλόντας χαρακτηρίζοντας τους κληρικούς και τους αστυνομικούς.Και συνέχησε: 

”Αυτός είναι ο κανόνας και για να επιβεβαιωθεί ο κανόνας χρειάζεται η εξαίρεση.Εγώ είμαι η εξαίρεση”.


Τα υπόλοιπα σκατά τα τρώμε έκτοτε…εξ’αιτίας της… εξαίρεσης και της αστυνομικοκρατούμενης Κουλουφολάνδης.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2008 TEΛΟΣ, ΖΗΤΩ ΤΟ 2009!

Το καλύτερο Χριστουγεννιάτικο Δένδρο φέτος ήταν μιά..ελιά!

Στη μέση του cafe Nuevo στη Πάφο έχει κρεμμασμένο πάνω του διάφορες ευχές απο τις οποίες συγκρατώ μιά μόνο η οποία σημαίνει πολλά:

"Ελευθερώστε τις γαλοπούλες" 

Μπορεί να σημαίνει ελευθερώστε την ψυχή σας,ανοίξετε τα μάτια σας,καθαρίστε τ'αυτιά σας,πάρτε δύναμη και απαντάτε στον κάθε μαλάκα που ξεστομίζει βλακείες επειδή έτυχε να πάρει ένα πόστο εξουσίας και τρομοκρατεί τους υπόλοιπους........

Μπορεί να σημαίνει αντίσταση στους ηλίθιους που μας προσβάλλουν με τον ηλίθιο τρόπο τους,φτάνει το γλέιψιμο ρε κνώδαλα!Δείξετε και λίγη ανδρεία μπορεί να κάμει καλό και στους άλλους...... 

Μπορεί να σημαίνει αλλάξετε ύφος δέστε με την εναλλακτική ματιά το μέλλον......μπορεί να σας κάμει καλό και να αλλάξετε το ...σαλόνι σας!

US AND THE OTHERS

H περσυνή μαυρόασπρη καταπληκτική φωτογραφία του πρωτοετούς φοιτητή Σάββα Αναστασίου στη Σχολή Αρχιτεκτονικής του Πανεπιστημίου Κύπρου στο μάθημα της Σύνθεσης που είχα την χαρά να συμπορευθώ για ένα χρόνο δίπλα απο τον Δρ.Καθηγητή και φίλο συνάδελφο Χρίστο Χ"Χριστο ήταν φαίνεται ο λόγος της δημιουργίας αυτού του κλιπ που δείχνει καθαρά πως,ενώ μερικοί μας θέλουν διαφορετικούς είμαστε τόσο κοντά ο ένας στον άλλο,σαν κοινότητες,κάποιοι επεδίωξαν να μας διαχωρίσουν.Αν θελήσει κάποιος να εμβαθύνει στις πραγματικές έννοιες του Χριστιανισμού και του Μωαμεθανισμού ίσως να εκπλαγεί πόσο μοιάζουν οι δύο προφήτες.

Το μόνο που αλλάζει είναι ο φανατισμός του δογματισμού ένθεν και ένθεν,τα σύμβολα,οι πρακτικές .Ο Νίκος Καζαντζάκης στον "Βραχόκηπο" περιγράφοντας τις θρησκείες είπε:

"Ο Βούδας,ο Μωάμεθ και ο Χριστός είναι το ίδιο πράγμα:ο παγκόσμιος άνθρωπος που υποφέρει".
Και επειδή όλοι θα καταλήξουμε σε μιά "μεγάλη μαύρη τρύπα" κατά τον ίδιο πάλι συγγραφέα,ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ,πάντα με υγεία,ευτυχία και πάνω απ'όλα αγάπη και αλληλεγγύη και μετά όλα έρχονται μόνα τους.......

Διαβάστε και αυτό:

http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1957975065859084211&postID=755623463236335384

δέστε και αυτό:http://sfrang.blogspot.com/2008/12/blog-post_15.html

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Tόσες μέρες που ήμουν στη Αθήνα  προσπαθούσα να μπω στον παλμό των αντιδράσεων,των διαδηλώσεων ,ακόμη και να κατανοήσω τους πραγματικούς λόγους που ξεχείλησε το ποτήρι.
Μιλώντας με κόσμο,διαβάζοντας ανεξάρτητο τύπο,ακούοντας αντιεξουσιαστές να μιλούν επώνυμα και χωρίς "κουκούλες"στην τηλεόραση κατάλαβα ένα πράμα:ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΝ ΒΛΕΠΕΙΣ ΚΑΤΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΤΥΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΦΟΒΟ ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΒΑΘΙΑ ΡΙΖΟΜΕΝΗ ΜΕΣΑ ΣΟΥ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΕΣΑΙ Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Α.

Η εξαθλίωση της κοινωνίας μας και του ωχαδερφισμού που επικρατεί στη κυπριακή κοινωνία είναι αποτέλεσμα της νοοτροπίας που καλλιεργείται τόσα χρόνια απο όλα τα μέσα.Που ακούστηκε μιά μικρή χώρα να έχει τόσους τηλεοπτικούς σταθμούς και απ'όλους να ακούεις το ίδιο σκατολόϊ μέρα νύκτα?

Που ακούστηκε να γράφει πολίτης γράμμα ασκόντας κριτική σ'άρθρο δημοσιοκάφρου και να το στέλλει στις εφημερίδες να το εκδώσουν και να εισπράττει ως απάντηση:"εμείς δεν σχολιάζουμε άρθρα άλλων συναδέλφων."???????

Ημουν και θα είμαι αυστηρός κριτής του οποιουδήποτε που σφετερίζεται ένα κωλοαξίωμα που το δίνει ο λαός και το χρησιμοποιεί για την δική του προσωπική και κερδοσκοπική εκμετάλλευση, που δυστυχώς επικρατεί στους δικούς μας πολιτικούς με την παλαβή και δουλοπρεπή υποστήριξη των "φιλήσυχων" και "νομοταγών" προβάτων α-πολιτών μας.