ARCHITECTURAL KINETICS by S.CALATRAVA

Οταν η αρχιτεκτονική στα χέρια ενός βιρτουούζου αρχιτέκτονα -μηχανικού παίρνει άλλες διαστάσεις είτε μέσω της φόρμας,είτε μέσω της κίνησης,το αποτέλεσμα δεν μπορεί να είναι άλλο παρά θαυμασμός.Το έργο του Calatrava είναι εμπνευσμένο απο μορφές που συχνά θυμίζουν πουλιά που σε συνδυασμό με μιά τεχνολογία και το αστείρευτο ταλέντο του δημιουργού, αφήνουν πίσω τους ένα αξιοζήλευτο έργο μηχανικής.Ο τεράστιος φωταγωγός προστατεύεται απο μια σειρά πτερυγίων που ανοίγουν όταν ο ήλιος είναι επιθυμητός στο εσωτερικό του κτιρίου ή όταν πέσει η νύκτα.

Ναοδομία και εκκλησία....

Η εκκλησία Papmulha στη Βραζιλία απο τον Oscar Niemeyer,1956,ήταν η αρχή της καριέρας του και η ανάθεση απο τον τότε πρόεδρο της Βραζιλίας να σχεδιάσει την καινούργια πρωτεύουσα της χώρας την Βραζίλια.Σήμερα ο Oscar 102 χρονών ακόμα σχεδιάζει και ακόμα εμπνέει αρχιτέκτονες ανά τον κόσμο.

Εκκλησία Απ.Βαρνάβα,Λευκωσία 1970 απο τον Νεοπτόλεμο

Μιχαηλίδη ο οποίος σίγουρα έχει εμπνευστεί απο την προηγούμενη εκκλησία του Oscar.Tο παράδοξο είναι ότι,ο μακαρίτης κατάφερε να πείσει τον τότε Αρχιεπίσκοπο και πρόεδρο Μακάριο να "ξεφύγουν" απο τον μιμητισμό του βυζαντινού ρυθμού.Ομως έκτοτε κανένα λαμπρό θρησκευτικό οικοδόμημα που να σχεδιάζεται στα ευφάνταστα μυαλά των κύπριων αρχιτεκτόνων,δεν είδαμε.Ο λόγος είναι απλός:η ναοδομία εμπίπτει στα σκληροπηρυνικά μυαλά των παπάδων ωσάν να περιμένουν ακόμα την επάνοδο του βυζαντίου.Ισως να περιμένουν και την λύτρωση τους δοξάζοντας τον Θεό μέσα σε εκκλησίες kitch (ίδε Κύκκος κα).

Η αρχιτεκτονική των εκκλησιών μας σήμερα είναι καλή μόνο για εμπαιγμό.Ακόμα και όσες έχουν καταφέρει να υποστούν face lift απο την ίδια την εκκλησία είναι τόσο κακές που το παραδοσιακό στοιχείο σχεδόν να εξαληφθεί,εκτός και αν πρόλαβε το Τμήμα Αρχαιοτήτων.Ο ΠΟΑΚ χωρίς καμμιά εξουσία παρατηρεί χαζά τα όσα συμβαίνουν χωρίς να μπορεί να δράσει.

ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ...κ.ΘΕΟΥ.

"Το επιχείρημα πίσω απο το οποίο οχυρώνονται οι ηθικοί αυτουργοί του εγκλήματος του στείρου μιμητισμού των βυζαντινών τύπων,στους σύγχρονους ναούς,είναι ο "σεβασμός στην παράδοση".

Το ξεστομούν και το κάνουν σημαία τους.Ίσως αν ζούσε ο Κων/νος Παπαιωάννου θα μπορούσε να τους διδάξει με την φράση του: "Να σεβόμαστε το πνεύμα και όχι το γράμμα της παράδοσης"..."

Αυτά γράφει ο Στέλιος Τσαπάρας ,αρχιτέκτων στο άρθρο του που εμφανίζεται στο site www.greekarchitects.gr.,

www.greekarchitects.gr/index.php?maincat=13&newid=1080

Eνα μνημείο γίνεται ή και χαρακτηρίζεται τέτοιο απο την ιστορία και για χίλους άλλους τόσους λόγους που καθορίζουν την ύπαρξη του,γεγονότα,η αρχιτεκτονική του καλαισθησία,τι άφησε στο πέρασμα του χρόνου.Γέλασα όταν οι υποστηρικτές για την ανέγερση του Καθεδρικού Ναού μέσα στον Δημόσιο Κήπο της Πάφου μιλούσαν συνέχεια ότι το οικοδόμημα τους θα είναι ένα μνημείο για την Πάφο.

ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΥΘΜΕΝΟ ΕΓΩ ΤΟΥΣ.Ποιός τους είπε ότι θα είναι ένα μνημείο?Μνημείο ακαλαισθησίας και αστικής εγκληματικής πράξης,ναι!

Μνημείο ματαιοδοξίας και άκρατου πλουτισμού που μοναδικό λόγο ύπαρξης του είναι ένα πείσμα και μια επιδειξιομανία ισχύος και θρησκευτικού εκβιασμού και όχι μιά ανάγκη με αστική λειτουργεία.

Η εκκλησία μας δεν έχει αποδείξει ότι διακατέχεται απο ψηλά αισθητικά κριτήρια φτάνει να κοιτάξει κανείς τις κατά καιρούς επεμβάσεις πάνω σε πολύ αξιόλογα θρησκευτικά μνημεία,αλλοιώσεις των παραδοσιακών τεχνοτροπιών,προσθήκες κλιματιστικών,ασφαλτοπάνων επι κεραμιδιών,επικαλύψεις λιθοδομών με πέτρινες πλάκες επι των τοιχοποιών,τροποποιήσεις ογκοπλαστικές που δεν έχουν καμμιά συνοχή με το προυπάρχον κτίσμα και χίλιες δύο άλλες.

ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Αναρτώ σήμερα τα τροποποιημένα σχέδια που προτείνει το γραφείο της Zaha Hadid για την ανάπλαση της πλατείας όπως έχουν σταλεί απο την ομάδα υποστήριξης εναντίον της πρότασης.

Ακολουθούν αυτούσιες απαντήσεις των όσων ανταλλάκτηκαν μεταξύ ημών και υμών:

Agapitoi filoi

TA VELTIOMENA SXEDIA TIS PLATIAS ELEFTHERIAS META TIN ANAKALYPSI TOU ENETIKOU PROMAXONA.

Meta apo aitima tou Dimou Levkosias pros to grafio tis Zaha Hadid gia prosarmogi ton sxedion meta tin anakalypsi to grafio ekane "veltiomena" sxedia, apomakrine tin mbetonenia kataskevi apo to enetiko teixos kai oti exase apo eki to kerdise se ypsos tis platias. Gia osous den ixan tin eukairia na doun ta sxedia tis neas protasis pou ektithente sto Dimarxio mexri tis 15/12. Pate na ta dite, oloi i tafros tsimentonete me topous-topous grasidi kai topiotexnisi me dentra. To pranes xrisimopoiite gia ti dimiourgia kafeterion kai kentron, to oreotero ine "oi iptamenes glyptikes" pou tha skiazoun tin platia to kalokairi kai alla polla.

Kata ta alla kryvete entexnos stin maketa oti yparxi dromos apo pano, eno to ypogio pou xrisimopiite kato apo tin mbetonenia kataskevi den fainete toulaxiston apo ta sxedia na stegazi kafeteries kai alles xrisis.

Osoi exete fonoi enoste tin me ti diki mas, arthrografiste osoi thelete. Auto to ergo tha xrimatodotithi apo tin Europaiki Enosi kai ta lefta tha proelthoun apo to kondyli "gia tin aeiforo anaptyxi".

EINAI MIA TELEVTAIA PROSPATHIA NA SOSOUME TIN ISTORIA KAI AXIOPREPIA TIS POLIS MAS

OMAΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΑΝΑΠΛΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ,ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΟΡΘΟΓΡΑΦΕΙΤΕ ΓΙΑΤΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΓΡΑΦΕΤΕ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΑΠΟΨΗ ΓΙΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑ.

ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΥΤΣΟΦΤΙΔΗΣ.

Αγαπητέ κ. Κουτσοφτίδη,

Δεν είμαι αρχιτέκτονας, ούτε πολεοδόμος και η ορθογραφία μου μπορεί όντως να είναι πτωχή. Μπορεί να μην έχω και ισχυρή άποψη για την ανάπλαση της Πλ. Ελευθερίας και του πέριξ χώρου. Έχω όμως ισχυρή άποψη για κάποιους που καθισμένοι μπροστά από το ελληνοπρεπές τους πληκτρολόγιο θεωρούν ότι η έκφραση άποψης πάνω σε ζητήματα που άπτονται της ευημερίας του κοινωνικού συνόλου (ή μερίδας του) είναι προνόμιο των ολίγων και ειδικών: Αυτή είναι η αισθητική της δικτατορίας, if you get my drift...

Daphnos Economou

Αγαπητέ κ.Οικονόμου,

Η αισθητική γενικά υποστηρίζεται με επιχειρήματα και η αρχιτεκτονική κρίνεται απο την ιστορία.Ενας λαός σαν τον δικό μας που δεν έχει αισθητική πως μπορεί να καταδικάζει οποιοδήποτε έργο το οποίο είναι και αποτέλεσμα παγκόσμιου διαγωνισμού με ευτελή επιχειρήματα του στυλ,"έχει πολύ μπετόν","δεν συνάδει με το περιβάλλον" και όλες αυτές τις αηδίες που ακούομε κατά καιρούς.Ομως επειδή δεν έχετε επιχειρήματα αρκείστε να θίξετε την"ελληνοπρέπεια"μου.ΜΑΛΑΚΙΕΣ.ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΒΟΥΡΑ ΝΑ ΕΜΒΟΛΙΑΣΤΕΙ ΣΑΝ ΠΡΟΒΑΤΑ.....(ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ ΠΑΠΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΛΛΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΙΞΕΣ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ....).........IF YOU GET MY DRIFT !

Agapite kirie kosta koutsoftidi

Na sas apologithw katarxin pou apantw xrisimpiontas to greekenglish system, alla o ipologistis pou xrisimopiw den exi epilogi ellinika ke varieme gia xarin sas na to alla3w. Elpizw na me sigxorisete gia to antiesthitiko mou grapsimo.

Katarxin me ekplissi idietera to gegonos oti haraktirizete ta epihirimata «έχει πολύ μπετόν» kai to «δεν συνάδει με το περιβάλλον» os efteli! Prosopika xrisimopiontas kini logiki theorw oti afta ta 2 epixirimata ine idietera efstoha ke ontos, afto to ergo olo mpeton ine antiesthitiko ke den sinadi oute me to fisiko perivallon, oute me ti fisi tou anthrwpou, oute me to xaraktira tis polis. Kapios omos kapote ixe pi oti i kini logiki den ine kini... Fisika mpori na ine ke thema goustou...o kathe anthrwpos exi to diko tou gousto. Se allous aresi i fisi, se allous to mpeton, se allous aresoun ta xrwmata se allous to gkrizo, mavro...en tha katadikasoume twra kapion gia to gusto tu...

Oson afora tin apopsi aisthitikis ke to xaraktira tis polis mporw na krinw mono me vasi tin kini mou logiki, apologoumai an ti theorite xamilou epipedou...

Oson afora omos ti sxesi anthrwpou me to xwma, ti fisi, ke to pos to «πολύ μπετόν» epireazi tin psixosomatiki tou katastasi, ektos tou oti ine episis kini logiki, mporw na krinw ke me vasi simantikes erevnes pou ginonte ta teleftea xronia. Ke epidi tigxeni na kanw twra mia erevna se sxetiko thema sas stelnw merika apo ta references pou vrika. An theorite oti ola afta ine vlakies mporite na apotathite stous siggrafis twn vivliwn, sta epistimonika periodika ke sta panepistimia ke na zitisete to logo. ime sigouri oti tha haroun na sas akousoun.

Twra oson afora to sxolio sas “πως μπορεί να καταδικάζει οποιοδήποτε έργο το οποίο είναι και αποτέλεσμα παγκόσμιου διαγωνισμού” sas protinw na diavasete to paramithi “ta kainourgia rouxa tou vasilia”. den simeni oti opio ergo kerdizi se diagonismo ine ke a3iologo ke a3iepeno ke prepi na gini amesos I emmesos apodexto.

Ean den sas aresi I aisthitiki tou laou mas mporite na metakomisete se alli xwra me pio kalesthito lao. Mallon protimate tsimentoupolis, me erga fimismenwn arxitektonwn pou kerdizoun diagonismous…mporite tote na pate sto Dubai, sto Tokyo, New York…ime sigouri omos oti tha 3erete kalitera apo emena…kalo taxidi an pate! Na mas stelnete omos kana gramma pou ke pou na vlepoume ke mis kati swsta grammeno epitelous se afti ti xwra!

Episis efxaristw gia tin pliroforia oti oi anorothrwgrafoi anthrwpoi den mporoun na exoun apopsi, gnomi ke katholou swsti krisi. Me pisate!

Btw ur surname rocks!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pio katw mporis na vris ta references sta opia exw proanaferthi

Na se kala!

D Hillel (2005) Civilization, role of soils, Columbia University, New York, NY, USA Elsevier

Markell, M.J. (2002). Sand, water, silence: The embodiment of spirit; explorations in matter and psyche. London: Jessica Kingsley Publishers.

McNally, S. ( 2003) Sandplay: A sourcebook for play therapists. Writers Club Press.

Mitchell, R., & Friedman, H. (1994). Sandplay: Past, present & future. New York: Routledge.

Pearson, M. and Wilson, H. (2001). Sandplay & Symbol Work: Emotional healing and personal development with children, adolescents and adults. ACER Press: Melbourne

Reece, S. (1995). The mound as healing image in sandplay. Journal of Sandplay Therapy, 4:2. 14-31

Ryce-Menuhin, J. (1992). Jungian Sandplay: The wonderful therapy. London: Routledge

Shaia, A. (1991). The initial sand worlds of men molested as children.

Signell, K. (1990). “The sandplay process in a man’s development.” In K. Bradway, et al, (Eds.) Sandplay studies: Origins, theory and practice: 101-21. Boston: Sigo.

Steinhardt, L. (1998). Sand, water and universal form in sandplay and art therapy: Journal of American Art Therapy Association Vol. 15,4, pp. 252-260

Steinhardt, L. (2000). Foundation and Form in Jungian Sandplay: An art therapy approach. London: Jessica Kingsly.

Sternberg, A. (1995). Psychological assessment of the child patient using sandplay [CD-ROM]. Abstract from: Dissertation Abstracts International, Vol. 57-03B.

Stewart, C. (1990). The developmental psychology of sandplay. In K. Bradway et al (Eds.), Sandplay studies: Origins theory & practice (pp.39-92). Boston: Sigo Press.

Thompson, C. (1990). Variations on a theme by Lowenfeld: Sandplay in focus. In K. Bradway et al (Eds.), Sandplay studies: Origins, theories & practice (pp.5-20). Boston: Sigo Press

Weinrib, E. (1983). Images of the Sefl: The sandplay therapy process. Boston: Sigo Press.

Weinrib, E. (1987). Sandplay: The shadow and the cross. In M.A. Mattoon (Ed.), The archetype of shadow in a split world, proceedings of the tenth international congress of analytical psychology, Berlin, 1986, (415-529). Einsiedeln: Daimon Verlag.

Αγαπητοί φίλοι,

Την κουβέντα για τα ελληνικά πληκτρολόγια μπορείτε άνετα να την κάμετε

μεταξύ σας, εν νομίζω ότι υπάρχει λόγος να την παρακολουθούν αλλο 40

πλάσματα. Επίσης, θέλω να διαμαρτυρηθώ που την τρώμε μόνο εμείς που

είμαστε στον κατάλογο που το Α ως το Κ. Οι άλλοι που εν μεταξύ του Λ

τζαι του Ω δηλαδή γιατί την εγλυτώσαν;

Σοβαρά όμως, προτιμώ αν θα τα πιάννω που εννα τα πιάννω τα μηνύματα

τουλάχιστον να εν λίο πιο σχετικά με το θέμα.

Εν έχω αποκρυσταλλωμένη άποψη για το θέμα, τζαι ο κύριος λόγος εν ότι

εν είμαι αρκετά ενημερωμένος. Σίουρα εννα με εβοηθούσε να μου πει

κάποιος αν υπήρχε άλλη συμμετοχή στο διαγωνισμό που να ήταν πιο καλή

σαν λύση (οικολογική, να σέβεται το χαρακτήρα τζαι την ιστορία κλπ).

Εν έχω ιδέα πως ήταν οι άλλες συμμετοχές, ούτε καν πόσες ήταν εν ξέρω.

Αν η ιδέα εν να απορριφθούν ούλλα τζαι να μείνει η πλατεία όπως ένι,

τότε σηκώνει κουβέντα το πράμα. Όπως εν τωρά τα πράματα σίουρα εν

χάλια. Αν δεν υπήρχε καλή πρόταση γιατί εν υπήρχε; Εν ενδιαφέρτηκε

κανένας που όσους απορρίπτουν τα μπετά να καταθέσει κάτι καλό; Τζαι αν

δεν εκατατέθηκε κάτι καλό η σωστή πορεία εν το στάτους κβο; Εν

δημιουργική δηλαδή τούτη η απόρριψη τζαι στοχεύει σε κάτι καλύτερο;

Γιώργος

Η αλήθεια είναι πως φαίνεται κάπως αστείο να επικαλούμαστε τη σωτηρία και την διάσωση της ΙΣΤΟΡΙΑΣ και της ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ μας, όταν έχουμε ήδη υποδουλωθεί γλωσσικά έστω με τη χρήση του λατινικού αλφαβήτου, έστω και λόγω άγνοιας. Από κει και πέρα ούτε κι εγώ έχω ισχυρή άποψη για την ανάπλαση της πλατείας, έχω όμως, για την δικτατορία της αισθητικής. Η απάντηση βρίσκεται στο καρακιτσαριό που βασιλεύει γύρω μας. Έλεος. Να υποθέσω πως η "δημοκρατία" της εγχώριας αισθητικής θα γέμιζε σε μια νύχτα τον τόπο με αρχαιοελληνικούς κίονες και γύψινα λιονταράκια; Ευχαριστώ δεν θα πάρω. Ελίζα Χριστοφόρου

a kala! tze esi ke o koutsoftidis vlepete ta pragmata nomizw poli monoplevra. to gegonos oti den aresi to sigkekrimeno sxedio en simeni oti mas aresi i parousa katastasi tis polis i oti apoklioume opiadipote allagi...allo to ena allo to allo. ke en mporw na katalavw, isos epidi ime 13 xronwn, giati epimenete toso polla na to vlepete etsi. oti dld imaste enantion opiasdipote allagis, fwtia se kenourgies idees klp...: "Με το σκεπτικό το δικό σας ο κόσμος θα έπρεπε να παραμείνει στα σπηλαια και η αρχιτεκτονική να φτάσει το πολύ μέχρι τα σπίτια της Χοιροκοιτίας. Ότιδήποτε νέο, ή διαφορετικό θα έπρεπε να καίγεται στην πυρά"...tuto to skeptiko pou to ides?????????????? i kritiki itan oti to mpeton pou 8a xrisimopiithi ine ipervoliko. simfonw apolita mazi sas oti ta spitia twn neoploutwn ine 1 xali mavro gi'afto ke prosopika den mou aresi i SIGKEKRIMENI protasi gia tin anaplasi tis platias epidi to 1 mou thimizi to allo gia kapio logo...en 3erw giati, isws na ine i afelia twn dekatriwn xronwn...

an sas aresi to sigkekrimeno sxedio dikaioma sas, en simeni omos oti prepi na aresi se olous. ke oute simeni oti se opio den aresi to sigkekrimeno sxedio, theli i platia na mini os exi ke na min gini kamia allagi. oute ke simeni oti se opion den aresi to sigkekrimeno sxedio den 3eri pou pan ta 5 tou, i den katexi apo aisthitiki ke to fisiko tou perivallon...

prosopika tha protimousa mia platia apli, liti ke anthropini me oso to dinaton pio polli fisi, dentra, xwma, louloudia, ate as valume ke 1 spitaki tis xirokitias!:) mia platia pou na deni me ta stixia, me ta xaraktiristika tis palias lefkosias...to sxedio pou protinetai twra, mou thimizi diastimiko stathmo, poli psixro ke aprosopo. i lefkosia mpori na exi ta xalia tis ta mavra alla exi ke polla omorfa stixia ta opia anti na proothoume prospathoume na ta pni3oume sto mpeton!

ELINA ANTONIOU

Αγαπητή Ελίνα, πράγματι οι απαντήσεις σας στον κ Κουτσοφτίδη θυμίζουν 13 χρονο που αρχίζει και περιπαίζει κάποιον επειδή δεν καταλαβαίνει τί του λέει. Βασικά επιχειρήματα δεν έχετε ή τουλάχιστον δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε. Με το σκεπτικό το δικό σας ο κόσμος θα έπρεπε να παραμείνει στα σπηλαια και η αρχιτεκτονική να φτάσει το πολύ μέχρι τα σπίτια της Χοιροκοιτίας. Ότιδήποτε νέο, ή διαφορετικό θα έπρεπε να καίγεται στην πυρά. Όσο για την απουσία αισθητικής αλλά και αρχιτεκτονικής ταυτότητας στην Κύπρο, αυτό είναι προφανές. Κοιτάξτε γύρω σας. Η απάντηση βρίσκεται στα σπίτια των νεόπλουτων και την αισθητική τους αλλά και σ όλη την υπόλοιπη εικόνα που επικρατεί. Τελικά μάλλον αντιδράτε για να αντιδράτε. Και μη μου απαντήσεις να πάω αλλού αν δεν μου αρέσει γιατί δεν είμαστε συμαθήτριες στο δημοτικό. Επιχείρημα. ΣΣ: Το μπετόν είναι ένα φυσικό υλικό όπως και πολλά άλλα. Το θέμα είναι πώς το χρησιμοποιείς. Όπως και πολλά άλλα...

Ελίζα Χριστοφόρου.

ΜΗΝ ΕΙΣΤΕ ΠΡΟΒΑΤΑ....

ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΤΗ ΚΟΥΛΟΥΦΟΛΑΝΔΗ Ή ΜΑΣ ΠΗΡΑΝ ΟΛΟΥΣ ΓΙΑ ΠΡΟΒΑΤΑ...

A NEW PROJECT IS BORN-NICOSIA

Μεσογειακή αρχιτεκτονική είναι να παίζεις με τον ήλιο,να ξέρεις απο που φυσά,να προστατεύεις τα ανοίγματα.Να μπορείς ανα πάσα στιγμή να ελέγχεις την ένταση του ήλιου,την ροή του αέρα,να μην εξαρτάται ή άνεση μόνο απο τα κλιματιστικά,αειφορία σημαίνει μόνωση,οικονομία και αντοχή στον χρόνο και τις καιρικές συνθήκες

Μεσογειακή αρχιτεκτονική είναι ζωή στην ύπαιθρο ασχέτως αν είσαι στη πόλη.

ΘΑΥΜΑΣΤΕ ..."ΤΕΧΝΗ"

Εδώ Λεμεσός,εδώ Λεμεσός το τρελλό σας καρναβάλι τριαλα-λο τριαλα-λα.

ΠΑΝΘΕΑ 2009.

Θαυμάστε ασυναρτησία μορφολογικών στοιχείων,κατασκευαστικής λογικής,σχημάτων,όγκων,διάταξης ανοιγμάτων κλπ.

Λέτε αυτός που το σχεδίασε να είχε επίγνωση του τι πάει να κάνει?

Λέτε ο ιδιοκτήτης να μην τα βρήκε με τον "μελετητή" και να κάνει της κεφαλής του?

Λέτε να έχει άδεια?

Λέτε να πέρασε κανένας να ελέξει τι τέλος πάντων εφαρμόζεται επι τόπου απο τα σχέδια που έχουν υποβληθεί?

Λέτε να μην είμαστε Κύπρο?

Λέτε να κοιμούμαι και να έχω εφιάλτη?

Μήπως τελικά κάνω λάθος που είμαι τόσο επικριτικός?

PAT METHENY with ANNA MARIA JOPEK

ENAΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥΣ ΣΤΟ ΕΙΔΟΣ ΤΟΥ Ο ΠΑΤ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΗΣ FUSION JAZZ EΔΩ ΚΑΙ 3 ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ.

ΖΗΝΩΝ Ο ΣΙΕΡΕΠΕΚΛΗΣ-αρχιτέκτων.

"Τα υλικά για τον αρχιτέκτονα είναι όπως οι λέξεις για τον ποιητή" έγραφε σε μιά απο τις πινακίδες των εκθεμάτων στη θαυμάσια έκθεση του Ζήνωνα.

Μορφές αρχιτεκτονικές πλασμένες με πόνο (ξέρω τι σημαίνει), γλυπτά καμωμένα με μεράκι (όπως το μεράκι του πατέρα σου),χρώματα και αρώματα πλεγμένα σε μιά ανοιξιάτικη πανδαισία με πολύ φως και σκέψη και τέλος "το άλλο μάτι" εκείνο που τον χαρακτηρίζει σαν φωτογράφο συνθέτουν μιά πορεία αξιοζήλευτη και ποθητή.

Με μαεστρία ενός πλέον μεστωμένου αρχιτέκτονα ο Ζήνωνας μας ταξιδεύει στη μαγεία των μορφών και των υλικών,τόσο μέσα απο τα σκίτσα του, όσο και μέσα απο τα κτισμένα αλλά και τα "μη πραγματοποιημένα" έργα του.

Η αναζήτηση και το αστείρευτο γεμάτο ανησυχία πνεύμα του δημιουργού εξακολουθεί να με εμπνέει και να με συγκινεί μετά απο 25 χρόνια γνωριμίας.

Αγαπημένε μου Ζήνωνα,με συγκίνησε η αναφορά στο άτομο μου γιατί με θεωρείς "σταθμό" στη μακροχρόνια φιλία μας που έστω και λίγο νοιώθω "συνένοχος" στις αναζητήσεις σου.Το έργο του Carlo Scarpa που για μένα ήταν η στροφή προς την λεπτομέρεια αλλά και στην αναζήτηση μιάς ψηλής αισθητικής και που ήταν και ο συνδετικός κρίκος της μεταξύ μας φιλίας και συνεργασίας ακόμα με συνεπαίρνει.Μέσα απο την δουλειά σου νοιώθω και γω πιό δυνατός και ευτυχισμένος που είμαι σ'αυτό τον χώρο γιατί αρχιτέκτονες σαν εσένα δίνουν κουράγιο και κέφι σε μας τους πιό...."νεαρούς".

Η αρχιτεκτονική είναι πράξη ζωής και είμαι σίγουρος ότι οι άνθρωποι που είχαν την τύχη να σε εμπιστευτούν τώρα καμαρώνουν τα κτίρια τους γιατί είναι σίγουρα ευτυχισμένοι.

Ο ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΜΕΡΙΚΩΝ ...ΥΠΟΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ?

Κάποιος θα διερωτάται αν οι Τεχνικές υπηρεσίες του Δήμου Πάφου με "μάστρο" τον Δημοτικό Μηχανικό έχουν λογική....κατασκευάζουν το πεζοδρόμιο πριν να ενισχύσουν με τοίχο αντιστήριξη τον χώρο στάθμευσης που είναι 6 μέτρα πιό πάνω.

Φανταστείτε τι θα γίνει με μιά νεροποντή....μπορεί και να υποχωρήσει το χώμα-βράχος και να βρεθούν τα αυτοκίνητα απο πάνω κάτω.Και αν περνά κανένας περαστικός θα τον πολτοποιήσουν σε άμορφη μάζα σάρκας!
Ομως έστω και αν σκοπεύουν να κάνουν τοίχο αντιστήριξης τι θα απογίνει το πεζοδρόμιο όταν μπούν οι εκσκαφείς για το πέδιλο? Α, ξέχασα ότι είμαστε Κύπρο και κάνουμε και ξηλώνουμε και διπλοπληρώνουμε.Μα είναι δυνατόν να σκέφτονται με έτσι τρόπο?
Είναι δυνατόν να είναι τόσο ηλίθιοι?Ξέρω την απάντηση: θα πούν το τεμάχιο ανήκει στην Επαρχιακή Διοίκηση ή σε κανένα ιδιώτη και δεν είμαστε υπόχρεοι να επωμιστούμε το κόστος....ώσπου τελικά κάποιος να πεθάνει.

ΠΥΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ

Στη Πύλη Αμμοχώστου παραβρέθηκα για να απολαύσω το νέο βιβλίο της Αννας Μαραγκού που αφορά την Λευκωσία εντός των τειχών και να ανακαλύψω πόσες κρυφές ομορφιές έχει αυτή η πόλη.

Ολοι γνωρίζουν το εξαίρετο οχυρωματικό έργο των Ενετών,όμως λίγοι έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν την εικόνα των αφοδευτηρίων απο την πλευρά της αίθουσας-εισόδου.

Διάπλατα ανοικτή η πόρτα,αφού δεν υπάρχει άλλος τρόπος "κάλυψης" του εσωτερικού χώρου,ομοιάζει με παρθένα εκστασιασμένη με τα πόδια ανοικτά να της θαυμάζει ο διακορευτής της τα γεννητικά όργανα....

Η ευαισθησία που προσπαθεί να μας διδάξει το Τμήμα Διατήρησης έχει αποτύχει πλήρως στο εν λόγω κτίριο το οποίο είναι γεμάτο απο προχειρότητες,φωτιστικά,λεκάνες,καλάθοι αχρήστων,τραπέζια,όλα έχουν τοποθετηθεί με τόσο άτσαλο τρόπο που συν τοις άλλοις ο χρόνος τα έκανε να φαίνονται χειρότερα.Κρίμα γιατί ο χώρος είναι καταπληκτικός αλλά οι άνθρωποι του φαίνεται να είναι κουρασμένοι απο ιδέες,μπορεί και απο την ίδια τη ζωή τους.

ΟΤΑΝ ΕΜΕΙΣ ΚΟΙΜΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΜΑΛΛΩΝΟΥΜΕ....

Οταν εμείς κοιμόμαστε και αλληλομαχαιρονώμαστε οι Τούρκοι προωθούν τον πολιτισμό τους με έργα σαν αυτό,το τουρκικό περίπτερο για την παγόσμια έκθεση στη Σαγκάη.Αξίζει να διαβάσετε τι γράφει το άρθρο κάνοντας κλίκ στον σύνδεσμο.Προωθούν την Κωνσταντινούπολη σαν πολιτιστική πρωτεύουσα και αναφέρονται για την χώρα τους σαν το Λίκνο του Πολιτισμού!

ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΑΘΟΥΜΕ αφού είμαστε δα ανίκανοι να αποδείξουμε του λόγου το αναληθές με ένα περίπτερο ελληνικό που να προβάλλει καλύτερα τον δικό μας πολιτισμό.Φυσικά κάποιοι "ελληναράδες" θα πεταχτούν δαμέσα να μας πουν ότι δεν χρειάζεται να αποδείξουμε τίποτε.

Ε φυσικά αφού είμαστε το κέντρο της γής.....

THE CYPRUS INSTITUTE COMPETITION-1st PRIZE

The Cyprus Institute launched a private competition (8 architects) to design a small building on the quay at Paphos Harbour to support, initially,the operations of the Autonomous Underwater Vehicles (AUV). The building will have a fully equipped electronically workshop for testing and maintainining the A.U.V's together with the instrumentation Laboratory for chemical and geological analysis of the samples collected by the A.U.V's.

Koutsoftides architects won the above mentioned competition with Athos Dikaios firm as a run-up.

Here is our proposal..............

CONCEPT DESCRIPTION-MATERIALS:

The building is in a specific sensitivity area,so we decided to adopt a nautical vocabulary that recalls upon ship building and natural sea fauna (ie sea weed ).

Part of the building shape is reminiscent of the hull of a boat.

Internally the walls and ceilings are cladded with moisture resistant plasterboard with heavy insulation.The floor finish is comprised of stain resistant PVC.All steel members are de-mountable so the entire structure could be relocated in the future.

ENERGY APPROACH:

The shaded external areas facilitate air circulation during the day to capture and extract away the hot air from the envelope.The construction components are double skinned to allow air to circulate and be extracted by natural means.

At night,fresh air enters the building and by natural means hot air enclosed inside gets extracted from the vents located at upper vent corridor.

The team:

Costas Koutsoftides architect d.p.l.g ... the music guru.

Adam Wagg architect Dip.ARCH ... the origami expert.

Emilio Koutsoftides potential architect ... the in house coffee provider.

Charalambos Kantas mechanical engineer... the energy doctor.

Antros Achilleos structural engineer.... the invisible man.

Murphy... the security dog.

KΑΒΟ ΑΡΝΑΟΥΤΗΣ-ΑΚΑΜΑΣ

Σε μιά απο τις ωραιότερες περιοχές της Κύπρου μας,στο Κάβο Αρναούτης,στο βορειοδυτικότερο άκρο του νησιού, επικρατεί αυτή η απαράδεκτη κατάσταση που οι επισκέπτες αφήνουν πίσω τους.Σε παραλίες που το θαλάσσιο νερό θέλεις να το πιείς,τόσο που είναι καθαρό, βρίσκεις πλαστικά και ακαθαρσίες που μόνο ασυνείδητοι ΚΟΥΛΟΥΦΟΙ αφήνουν στο πέρασμα τους.

Ημουν χθές εκεί με την αδερφή μου και μιά παρέα Γερμανών και ένοιωσα ντροπή που είμαι Κύπριος .

ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΜΑΣ.....!

Σ'ένα απο τους πιό ωραίους δρόμους (ήταν κάποτε πριν έρθει η συγκεκριμμένη εταιρεία και του άλλαξε τα φώτα).Βλέπετε τότε έκανε ένα άλλο κτίριο πιό χαμηλό όμως χωρίς επαρκείς χώρους στάθμευσης και κατάστρεψε την όλη γειτονιά με τα αυτοκίνητα των υπαλλήλων του.Τώρα εκμεταλλευόμενος το "κόλπο" του δημόσιου χώρου στάθμευσης εντός του κτιρίου,έστω και σε υπόγειο απόκτησε...συντελεστή δόμησης!

ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΞΥΠΝΟΒΛΑΚΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΛΟΓΟΔΟΤΕΙ!Απλά διότι το ενέκρινε το δημοτικό συμβούλιο.

Eχει καιρό που φωνάζω για το συγκεκριμμένο κτίριο.Σήμερα έστειλα στις τοπικές εφημερίδες τις φωτογραφίες. Το θέμα θα έπρεπε να το σκεφτεί το πολεοδομικό τμήμα του δήμου πριν εκδωθούν οι σχετικές άδειες.

Υπάρχει,όπως είπα και πιό πάνω και το "κόλπο" των επι πλέον θέσεων για δημόσιο χώρο στάθμευσης και γι'αυτό του επιτράπηκε η ανοικοδόμηση επι πλέον δύο ορόφων απο το κανονικό.Ομως είναι και το θέμα της κάλυψης του συγκεκριμμένου κτιρίου και οι επιπτώσεις επί των γειτονικών κτιρίων.

Λοιπόν φαντάζεστε τώρα τι θα γίνει με το νέο τοπικό σχέδιο..ένα μπάχαλο γιατί μας καθοδηγούν ανίκανοι άνθρωποι οι οποίοι δεν καταλαμβαίνουν ότι μακροπρόθεσμες αλλαγές στο αστικό τοπίο δεν μπορεί να γίνουν μόνο με κουβέντες και λόγια σε εκθέσεις αλλά να σχεδιάζεται και ανασχεδιάζεται η Πόλη επι συνεχούς βάσης ώστε να διαφαίνονται τα προβλήματα που πιθανόν να προκύψουν απο τέτοιου είδους άθλια κτίρια-επεμβάσεις.

Γιατί σε τελική ανάλυση υποβαθμίζουμε τοιουτοτρόπως την ίδια την ποιότητα της ζωής μας και των παιδιών μας.

ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ:ΓΕΩΦΥΣΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΥΨΗΛΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ

"Η κατανόηση της ομορφιάς και του ωραίου γενικότερα, αποτέλεσε κλάδο της φιλοσοφίας γνωστό ως αισθητική. Σήμερα, το ωραίο προσδιορίζεται από καλλιτέχνες και κριτικούς τέχνης και εντοπίζεται σε αισθητικές κρίσεις με χαρακτήρα αποτίμησης και

έκφραση προσωπικών συναισθημάτων, σε αντίθεση με τους φιλοσόφους που μελετούν την

αισθητική και διατυπώνουν επιστημονικά συμπεράσματα".

ΕΥΘ. ΛΕΚΚΑΣ – Χ. ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥ , ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

Η αισθητική δεν περιορίζεται στο ανθρωποποίητο αλλά και στο φυσικό,αποτέλεσμα μιάς τρομερής γεωφυσικής κατάστασης (ίδε έκρηξη ηφαιστείου) και την ριζική αλλοίωση της τοπογραφίας και μορφολογίας της γης.Το θέμα είναι πόσο δέκτες είμαστε και πως αντιλαμβανόμαστε τις εικόνες που μας προσφέρονται, είτε απο την φύση είτε απο τους καλλιτέχνες.

SANTORINI....ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ

Η Ελλάδα είναι ένα κωλοκράτος με πανέμορφα τοπία και με λανθασμένη ιδιοσυγκρασία ανθρώπους. Μιά επίσκεψη στο πιό τουριστικό νησί του Αιγαίου θα σας πείση για το προηγούμενο.Δείτε πόσο το έχει εκφυλίσει ο τουρισμός σε συνδυασμό με την ανικανότητα των θεσμών και της πολιτείας να οργανώσει πολεοδομία,κτηματολόγιο,αστυνομία,πυροσβεστική και τα λοιπά.

Εκτός απο τους οικισμούς που έχουν εξαθλιωθεί με πάσης φύσεως παραπήγματα,προεκτάσεις,

πέργολες,άθλια προϊόντα, ούτε έχουν τοπική κουζίνα ούτε ...ταυτότητα.Ενα πολύ καλά στημένο marketing που ελκύει χιλιάδες κόσμο.Τόσο καλά στημένο είναι το marketing που,αναγκαστικά, όσοι απο εμάς είμαστε εδώ το πληρώνουμε πανάκριβα.

ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΟΜΩΣ!

ΗΛΙΟΒΑΣΙΛΕΜΑ ΣΤΟ ΗΜΕΡΟΒΙΓΛΙ

Mε φόντο την Οία δεξιά και την Θηρασιά στ'αριστερά και παραπέραν την Φολέγανδρο ο Πανόπτης Ηλιος βουτάει καθημερινά πίσω απο την Σέριφο για να μας προσφέρει αυτές τις στιγμές,αληθινές ζωγραφιές, που προσφέρει η φύση στους ανθρώπους της.

Εμείς το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να σεβαστούμε την Φύση.....

.....γιατί όταν τα πάντα σωπάσουν μπορείς να αφουγκραστείς τον γδούπο των βράχων του ηφαιστείου που σιγο-κοχλάζει στα έγκατα της γης εκατομύρια τόνους λάβας που όταν το θυμώσουν οι άνθρωποι ξανά,ξανά θα εκδικηθεί.

...ΤΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

To μάθατε? Τα σχέδια του προτεινόμενου καθεδρικού ναού είναι υπογεγραμμένα απο νεαρά πολιτικό μηχανικό κατά παράβαση του άρθρου 8α και αυτό για να μην φανεί ο πραγματικός μελετητής ο οποίος είναι ο αδελφός του Μητροπολίτη,πολ.μηχανικός επίσης!!!Απο το ένα ψεύδος στ'άλλο οι άγιοι ημών πατέρες.....

IΔΟΥ Ο ΝΑΟΣ

Επειδή οι παπάδες νόμισαν ότι θα ξεγελάσουν τον κόσμο.

Επειδή οι παπάδες νόμισαν ότι μασούμε χόρτα.

Επειδή οι παπάδες αγνόησαν την έννοια της κλίμακας.

Επειδή οι παπάδες νόμισαν ότι θα κτίσουν στον Αμαζόνιο με δένδρα πάνω των 20 μέτρων.

Επειδή οι παπάδες είναι υπεράνω εξουσίας.

Επειδή οι του δημαρχείου κοιμούνται.

Επειδή οι του δημαρχείου δεν έχουν τα κότσια να τα βάλουν με την Εκκλησία.

Βρέθηκαν λοιπόν κάποιοι αρχιτέκτονες που αποδεικνύουν ότι η σωστή κλίμακα για να φανεί η αληθινή ογκομετρική αλληλοσυσχέτιση κτιρίων και υφιστάμενων δένδρων είναι η δεύτερη εικόνα σας το παρουσιάζω και τα σχόλια δικά σας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΨΕΥΔΕΤΑΙ,ΠΟΣΟ ΜΑΛΛΟΝ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ.....

"War/No More Trouble" around the world

.... ALL WE NEED IS LOVE

"STAND BY ME" around the world....

"ODI PROFANUM VULGUS ET ARCEO"

Posted by Ph. Malingoudis

"Mισώ τον κοινό λαό και τον κρατώ μακριά μου"

("οdi profanum vulgus et arceo").

Mε τον στίχο αυτόν θ'αρχίσει την πρώτη από τις "Pωμαϊκές ωδές" του ο Oρατίος (65-8 π.X.), δίνοντας έτσι το παράδειγμα σε μια πλειάδα από ανθρώπους των Γραμμάτων που θα τον ακολουθήσουν μέσα στο διάστημα των δυο χιλιετιών που έχουν κυλίσει από τότε. Aπό τις μαρτυρίες που μας παραδίδει η παγκόσμια γραμματεία ας σταχυολογήσω εδώ δυο, κατά τη γνώμη μου, χαρακτηριστικές.
Eίναι, πρώτον, ο μονόλογος που υπαγορεύει στον κεντρικό του ήρωα ο E. Ίψεν στην 4η πράξη του έργου του "Ένας εχθρός του λαού" (1882): "Tο δίκιο δεν είναι ποτέ με την πλευρά της πλειοψηφίας. Λέω: ποτέ! Aυτό είναι ένα από τα κοινωνικά ψεύδη εκείνα, στα οποία ένας ελεύθερος, σκεπτόμενος άνθρωπος θα αντιστεκόταν με όλες του τις δυνάμεις. Ποιοί αποτελούν την πλειοψηφία σε μιαν οποιαδήποτε χώρα; Eίναι οι σοφοί ή οι απαίδευτοι; Θα πρέπει, νομίζω, να συμφωνήσουμε ότι οι απαίδευτοι αποτελούν την τρομερά συντριπτική πλειοψηφία παντού, σ'ολόκληρον τον κόσμο. Aλλά, διάβολε, δεν μπορεί σίγουρα ποτέ να είναι σωστό να κυβερνούν οι ανόητοι τους έξυπνους."
Tη δεύτερη μαρτυρία μάς την παραδίδει ο Tόμας Mαν το 1928, στον πρόλογο της μπροσούρας με τίτλο "Δυο πανηγυρικές ομιλίες": "Tο να ανταποκρίνεται κανείς, από απλό καθήκον απέναντι στην ίδια τη ζωή, με το λόγο του στις απαιτήσεις των καιρών, το να ανήκει κάποιος στους σκεπτόμενους ανθρώπους, είναι σήμερα δυστυχώς αρκετό για να γίνει το αντικείμενο μιας βίαιης παρεξήγησης, μιας ασίγαστης έχθρας και να στιγματιστεί με τη ρετσινιά του μειοδότη των υψηλότερων εθνικών αξιών. Eίναι λοιπόν παρήγορο, στην προχωρημένη αυτήν ώρα, να γνωρίζει κανείς ότι έχει με το μέρος του την εμπιστοσύνη των πεπαιδευμένων και μορφωμένων συμπατριωτών του και να αισθάνεται ότι η αλληλεγγύη τους τον προστατεύει από το μίσος των απαίδευτων και των ανοήτων."ΑΥΤΟ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΕΓΕΡΣΗΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΗΠΟ ΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΟΥ ΑΦΗΝΕΙ ΤΟΝ ΕΤΣΙΘΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΟΡΦΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΕΚΒΙΑΣΜΟΥ.
Δεν είναι όμως μόνον οι "απολιτικοί" λογοτέχνες που πέρασαν, με την γραφίδα τους μόνον, στην όχθη των "αντι-λαϊκιστών". Aναδιφώντας στις ιστορικές δέλτους του 20ου αιώνα (σε μια χρονική περίοδο που ο λαϊκισμός, με τον φασισμό του Mεσοπολέμου, θα μεσουρανήσει παγκόσμια στο απόλυτο ζενίθ του) θα συναντήσει κανείς το παράδειγμα δυο ανθρώπων της πολιτικής πράξης που, με τον δικό του τρόπο ο καθένας, απέδειξαν ότι δεν εμπιστεύτηκαν ποτέ τους την, μυθοποιημένη από την επικρατούσα πολιτική ιδεολογία της εποχής τους, "λαϊκή βούληση".ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΗ ΚΥΠΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΦΑΣΕΙΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ.ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΑΠΟ ΓΙΔΟΒΟΣΚΟΙ ΣΕ AΠΑΙΔΕΥΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΟΧΩΡΙΑΤΕΣ ΤΑ ΜΟΝΑΔΙΚΑ ΣΤΟ ΚΟΣΜΟ ΕΙΔΗ (SPECIMEN) ΜΕ ΑΚΡΙΒΑ ΣΤΟΛΙΔΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΟΣΟ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΜΕΝΟ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΤΕΤΟΙΟ ΦΑΝΤΑΖΕΙ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΠΟΛΛΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥΣ.
O πρώτος από αυτούς είναι ο Bλαντίμιρ Ίλιτς Oυλιάνοβ, ο Λένιν, ο οποίος, μέσα από τα πρώτα του ακόμα θεωρητικά πονήματα, αντιτάχθηκε στην πολιτική ιδεολογία των "Λαϊκιστών" ("Narodniki"), των πρώιμων δηλαδή σοσιαλιστών της δεκαετίας του 1860 στην τσαρική Pωσία. H πολιτική του όμως πράξη είναι εκείνη που αποτελεί τον αδιάψευστο μάρτυρα ότι ο ηγέτης της Pωσικής επανάστασης δεν πίστεψε ποτέ του στην "αυθόρμητη" ικανότητα του "λαού" να αποτελέσει έναν αυθύπαρκτο φορέα κοινωνικής και πολιτικής εξέλιξης. Aντίθετα, μια ολιγάριθμη, φωτισμένη ελίτ, οι "επαγγελματίες επαναστάτες" (η θεωρητική αυτή σύλληψη του Λένιν που θα μετουσιωθεί σε πραγματικότητα στην πολιτική πράξη), θα είναι εκείνη που θα "εκπαιδεύσει" και θα οδηγήσει το "λαό" στον κοινωνικό παράδεισο…ΕΜΕΙΣ ΚΑΤΑΦΕΡΑΜΕ ΝΑ ΠΑΡΑΞΟΥΜΕ ΕΝΑ "ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟ" ΜΑΚΑΡΙΟ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΣΕ ΣΥΝΔΙΑΣΜΟ ΜΕ ΕΝΑ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΩΝ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ.
"H δημοκρατία ταυτίζεται με τη λαϊκή κυριαρχία μόνον στην περίπτωση ενός πολιτικά ενσυνείδητου λαού. Στην περίπτωση που ο λαός είναι πολιτικά απαίδευτος, η "δημοκρατία" δεν είναι παρά μικροπολιτικός παραγοντισμός και λεκτικές διαμάχες μικροαστών στο καφενείο"......AYTH EINAI H "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ" ΣΤΗ XΩΡΑ ΜΑΣ ΣΗΜΕΡΑ,ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΚΡΑΤΗΣ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ,ΠΑΡΟΞΥΣΜΟΥ,ΕΝΑ ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ,ΜΙΑΣ ΦΤΗΝΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΜΕΣAIAΣ ΤΑΞΗΣ.

Aπόφανση, την οποία διατύπωσε ένας μεγαλοαστός πολιτικός, ο W.Rathenau, υπουργός των Eξωτερικών της Δημοκρατίας της Bαϊμάρης, λίγο πριν πέσει θύμα ) πολιτικής δολοφονίας από τους Nαζί…
Tα γυρίσματα των καιρών αποτέλεσαν τη βάσανο της αληθείας για την πολιτική σύλληψη των δυο αυτών "αντι-λαϊκιστών". Στο χρονικό διάστημα που μεσολάβησε από τότε, η ολιγάριθμη κοινωνική ελίτ του Λένιν, μεταλλάχθηκε δυο φορές: οι "επαγγελματίες επαναστάτες" έγιναν η νομενκλατούρα της τέως Σοβ. Ένωσης, για ν'απαρτίζουν σήμερα το σύνολο σχεδόν του πολιτικού κόσμου στη νέα Pωσία. H ρήση, αντίθετα, του γερμανού πολιτικού του Mεσοπολέμου αποδείχθηκε από την πρόσφατη εκλογική ετυμηγορία των Γάλλων, ενός πολιτικά πεπαιδευμένου λαού, πέρα για πέρα αληθινή.... ΕΝΩ Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ ΕΘΑΨΕ ΕΡΓΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ,ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΗΠΟ,ΤΟ ΠΑΡΑΛΙΑΚΟ,ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ, ΠΙΘΑΝΟΝ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,ΠΙΘΑΝΟΝ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΦΟΥ,ΤΙΣ ΣΥΣΤΑΔΕΣ ΑΙΩΝΟΒΙΩΝ ΔΕΝΔΡΩΝ ΤΗΣ ΕΞΩ ΒΡΥΣΗΣ,ΤΑ ΝΕΟΚΛΑΣΣΙΚΑ ΜΑΣ ΑΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΚΤΙΡΙΑ,ΤΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ,ΤΗΝ ΥΠΑΙΘΡΟ,ΤΑ ΑΜΠΕΛΙΑ ΜΑΣ,ΤΑ ΔΑΣΗ ΜΑΣ,ΤΑ ΝΕΡΑ ΜΑΣ,ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ.

ΓIΑ ΝΑ ΔΙΕΡΩΤΑΤΑΙ ΚΑΝΕΙΣ....

Στη ψεσινή παρουσίαση των σχεδίων ανέγερσης απο την Μητρόπολη του Καθεδρικού Ναού στο Δημόσιο Κήπο έλαμψε με την απουσία του ο Δήμος Πάφου πλήν ενός Δημοτικού Συμβούλου της Κας Χαραλαμπίδου.

Ηταν πασιφανής η προσπάθεια απο την πλειοψηφία του ακροατηρίου να πείσουν εαυτούς και τίποτε άλλο.Δεν ακούσαμε κανένα επιχείρημα αρχιτεκτονικό είτε πολεοδομικό επιχείρημα που να υποστηρίζει την ανέγερση του Ναού εκτός απο εκείνο που επαναλάμβανε ο Μητροπολίτης δηλ."δεν έχω άλλο τόπο".

Ρωτώ το προηγούμενο Δημοτικό Συμβούλιο και τότε δήμαρχο (το δ με μικρό γιατί μόνο μικρός απέδειξε ότι είναι) γιατί εφ΄όσον η Μητρόπολης απέστειλε επιστολή το 2005 προειδοποιόντας τον Δήμο ότι δεν θα ανανέωνε το συμβόλαιο ενοικίασης προχώρησε με την ανάπλαση του κήπου ξοδεύοντας τόσα χρήματα και θυματοποιόντας ξανά την αρχιτεκτονική εις βάρος της σωστής ανέλειξης αυτής της γέριμης πόλης?

Ρωτώ επίσης το τωρινό δημοτικό συμβούλιο γιατί προχώρησε με την Β'φάση ανάπλασης αναγκάζοντας τον Δήμο να πληρώσει αποζημειώσεις στον εργολάβο που υποχρεώθηκε να σταματήσει τις εργασίες?

Ρωτώ τον Δήμο και τις τεχνικές πολεοδομικές υπηρεσίες γιατί αδυνατούν να σχεδιάσουν και να βρούν λύσεις με μακροπρόθεσμο πολεοδομικό εκτόπισμα ώστε να αποφεύγονται τέτοιου είδους αχρείαστες συζητήσεις?

Ρωτώ τον Δήμο επίσης να απαντήσει σε περίπτωση που το Υπουργικό αρνηθεί το αίτημα της Μητρόπολης για ανέγερση τι θα απογίνει ο κήπος απο την στιγμή που η Μητρόπολη δεν θα δεχθεί να γίνουν οποιεσδήποτε επεμβάσεις έστω για εμπλουτισμό του πρασίνου?

Με την αδεξιότητα που χειρίζεται ο Δήμος τέτοια θέματα οδηγούν την πόλη σε μαρασμό και άναρχη πολεοδομική ανάπτυξη που μόνο οι βιρτουόζοι αναπτυξιολόγοι του άσχημου εκμεταλεύονται.(ιδε κάκιστο και πανάθλιο κτίριο στη 1ης Απριλίου).

Αφησαν το όλο θέμα να εκφυλιστεί με αποτέλεσμα όσοι απο εμάς αντιδρούμε να χαρακτηριζόμαστε απο πανάθλια ανθρωπάκια ως προβοκάτορες και να αναγάγουν το θέμα σε πολιτικό επίπεδο αντί κοινωνικό.

Γιατί δεν αφουγκράζεστε την μερίδα του κόσμου που επιμένει να θέλει πράσινο στην καρδιά της πόλης μας?

Γιατί αφήνετε κύριοι δημαρχεύοντες την πόλης σας να γίνεται ένα λούνα πάρκ απο μίζερα κτίρια,που μόνο αρνητικά αποτελέσματα φέρνουν,που δεν δημιουργούν αστικό χώρο για τους πολίτες?

Οι ερασιτεχνισμοί και οι προχειρότητες δίνουν και πέρνουν χωρίς κανένας να λογοδοτεί.

Απόντες όλοι οι βολευτές επίσης....ήταν φυσικά και το μεγάλο γεγονός της συναυλίας της Παπαρίζου που φαντάζομαι ήταν εκεί κορδωτοί να αγναντεύουν τις υπέροχες γάμπες της.

Διερωτάται κανείς αν υπάρχει μέλλον σ'αυτή την πόλη.

Διερωτάται κανείς γιατί άλλες ευρωπαϊκές πόλεις προχωρούν και κάνουν την ζωή των πολιτών τους πιό άνετη , πιό ανθρώπινη ενώ εμείς αρκούμαστε σε έργα "εντυπωσιασμού" που μόνο που καταφέρνουν  να αποδείξουν είναι την απύθμενη βλακεία μας?

Διερωτάται κανείς ποιός έδωσε το δικαίωμα στη Κίνηση Κινύρας να αμφισβητεί την ελληνοχριστιανική παιδεία μου όταν  το μόνο που έκανα είναι να υποστηρίξω με αρχιτεκτονικά επιχειρήματα και όχι μόνο, ότι η στάση της εκκλησίας απωθεί μιά μερίδα του λαού αντί να τους κερδίζει?

Διερωτάται κανείς αν στη "οφειλόμενη" τηλεκατευθυνόμενη (απο το σύμπαν) απάντηση σε'μένα

στους 21 λόγους απόρριψης διαβάσατε έστω και ένα επιχείρημα που να αντικρούει με αρχιτεκτονικό λόγο τα όσα έγραψα?Αντι αυτού μετάφεραν εσκεμμένα τις απαντήσεις τους σένα επίπεδο γλοιώδες και ποταπό για να με ....φιλέψουν.